扬杜不抑李

                              ·方舟子·

　　宋之前的诗，逸品多于凡品。宋之后，凡品泛滥，逸品寥若晨星，倘无现代诗
冲破樊篱，一扫污烟瘴气，中国的诗运，恐怕早已完结。

　　称得上神品之神的，老杜一人而已。闻一多称老杜为古今诗人第一，天才与人
格俱登峰造极，而李白有他的天才，没他的人格。其实李白的天才，自与杜甫不同
，就神品之境界而言，不及老杜多多。李白是不屑于格律，老杜才是真正地集超越
格律与创造格律于一生，为天下师，成百代法。他之后，所有的诗人，不仅五律七
律学他，五古七古也学他，连乐府也学他，再无人去超越格律和创造格律了（按传
统看法，后起的词与曲不算诗，是歌，所以“诗选”不会有词曲，“诗歌选”才会
有）。

    扬李或扬杜，乃诗坛的永恒主题。人们常说困顿时喜杜，豁达后喜李。实际上
杜诗也豁达，但与李诗是绝然不同的。李之豁达，是及时行乐，求仙得道，虽为古
人所羡，今天看来，未免浅薄，廉价，而且狭隘。王安石最瞧不起李白，说“其识
污下，十句九句，妇人酒耳。”虽然刻薄，却也并非全无道理，李白的诗，十之八
九，不离酒色仙道。杜甫的豁达，则是饱经沧桑之后，对天地万物，世事人生有了
深刻洞察之后的一种入世而非出世的超脱，显得更为深刻，深沉。以上是只指所谓
的思想性而言，若论艺术性，李杜各有所长，李诗飘逸自然，杜诗雄浑沉郁，难有
高下之分。李白的五七绝句，我很喜欢，那是一个天才诗人对瞬间灵感的捕捉。基
本上，我是扬杜不抑李。

    李白成名早，生前已被公认为大才子。杜甫在诗坛地位的确立，却是在身后。
从来“扬李派”，不敢贬底杜甫，他之为诗圣，是公认的。而“扬杜派”，却很有
一些对李诗不屑的，象王安石。这也可以说明李诗不象杜诗那样使人人心服。只有
郭沫若这等现代扬李派才会用阶级分析的方法对老杜大肆诬蔑，所以我说他无耻。

　　我每读杜诗，想见其气势，想见其意境，想见其苦心孤诣，想见其困苦孤独，
想见其感时忧民，未尝不感慨、感叹、感动。

　　现在想来，争什么杜诗工拙，真是多此一举。杜诗早已超脱工拙之境，大工若
拙，大拙若工，非工非拙，亦工亦拙，工即是拙，拙即是工。前人曰：杜诗不可论
，亦不必赞。盖一切的议论都是徒劳，一切的称赞都是多余。从此之后，在下不敢
再论杜诗之工拙。