首先，我看到他说了很多次逻辑，还批评我逻辑低下来着。这个这个......先说“独占龙”我们这里说的清楚，只有皇帝才能称自己是“真龙”。你拿名字里带龙，灯笼有龙来说，这样的反驳叫什么反驳？你的反例起码是平民百姓敢说自己是真龙（而不存在想当皇帝的念头）这样才说得过去，这是不是起码的逻辑？

我这里说了，名字里带龙，并不代表什么。最多算是对“龙”的一种崇拜。希望孩子还可以出人投地，并不是说名字里带龙，就等于宣布自己的孩子是“真龙”或者“龙子龙孙”了。
同样的舞龙等也是这样的。
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贺人龙，邹应龙这样的名字是不是直指自己为龙？
至于别的使用方式，见后。

其次，你的话里都是断语，等同于“就是对啊，就是对”，“就是错啊，所以错。”比如你说别人逻辑错误，请你起码说清楚哪里逻辑错误了。比如你说这只占了龙的一种含义，那么请你说还有哪些涵义。（起码人家另一位还能扯出一个什么能屈能神，宽容这些涵义虽然这些都是胡扯）难道不做论述，就说别人“因为你说了一种，没有说其他的，所以错误。”这样的活谁不会啊。还有你说什么尊敬龙云云，起码你也要说明，为什么我们到了现代还要搞尊敬龙，因为如果无须尊敬这东西，你那话还有什么价值呢？
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龙在中国文化里涵意很广，可比横看成岭侧成峰。
以下略举几个侧面：
1 就形体而言，基本特征是蜿蜒
从这一点出发，可以理解 以龙命名山岭，以龙蛇代指墨迹，以龙命名棋盘上的棋形。
2 就行动而言，基本特征是矫健
从这一点出发，可以理解，曹子建用翩若惊鸿，婉若游龙来形容洛神
3 就灵性而言，是动物界的极至。
从这点出发，可以理解孔子以龙来形容老子，而在史记的相关论述里，更加上了龙与鸟鱼兽的对比。
4 就身份而已，是尊贵
从这点出发，可以理解李膺家被称作龙门，李白奉承韩荆州的
使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声价十倍
以及，普通父母的望子成龙。
以上几点都是贯穿于中国历史的常例，可以充分说明，龙，从来没有为帝王所独占。
http://www.xys.org/forum/db/2/92/171.html
以上是我在你尚未插手时就已列举出来的，你是眼神不好还是睁着眼睛说瞎话？

我不说自己逻辑如何，不过就您这样只下断语，却缺乏论述的，却高举逻辑大旗的我还真看不大懂。我这里是“无耻”的给你使绊，还是点你的错误，你自己看着办。
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最后梳理一下逻辑线索：
1 龙崇拜先于帝王对龙的垄断。
那么，龙崇拜本来就不是崇拜作为皇权象征的龙。
2 帝王垄断作为皇权象征的龙，百姓继续崇拜其他意义的龙。
3 邹应龙，贺人龙这些人的名字无碍他们的仕途，可以说明两点，一时他们具有龙崇拜，而是这种龙崇拜与皇权象征无关。
4 帝制时代人们的龙崇拜尚可以与皇权象征无关，如何帝制结束后，启蒙者眼里的龙崇拜就必须与皇权象征挂钩？

声明：没兴趣与某人纠缠，只是由于新语丝论坛水灾严重，
才把我说过的话总结一下，以免某人
比如你说这只占了龙的一种含义，那么请你说还有哪些涵义。（起码人家另一位还能扯出一个什么能屈能神，宽容这些涵义虽然这些都是胡扯）
这样的谣言得逞。