鲁迅《热风》

                             四　十　六〔１〕


　　民国八年正月间，我在朋友家里见到上海一种什么报的星期增刊讽刺画，正是开宗明义
第一回；画着几方小图，大意是骂主张废汉文的人的；说是给外国医生换上外国狗的心了，
所以读罗马字时，全是外国狗叫。〔２〕但在小图的上面，又有两个双钩大字“泼克”，似
乎便是这增刊的名目；可是全不像中国话。我因此很觉这美术家可怜：他——对于个人的人
身攻击姑且不论——学了外国画，来骂外国话，然而所用的名目又仍然是外国话。讽刺画本
可以针砭社会的锢疾；现在施针砭的人的眼光，在一方尺大的纸片上，尚且看不分明，怎能
指出确当的方向，引导社会呢？
　　这几天又见到一张所谓《泼克》，是骂提倡新文艺的人了。大旨是说凡所崇拜的，都是
外国的偶像。〔３〕我因此愈觉这美术家可怜：他学了画，而且画了“泼克”，竟还未知道
外国画也是文艺之一。他对于自己的本业，尚且罩在黑坛子里，摸不清楚，怎能有优美的创
作，贡献于社会呢？
　　但“外国偶像”四个字，却亏他想了出来。
　　不论中外，诚然都有偶像。但外国是破坏偶像的人多；那影响所及，便成功了宗教改
革，法国革命。旧像愈摧破，人类便愈进步；所以现在才有比利时的义战〔４〕，与人道的
光明。那达尔文易卜生托尔斯泰尼采诸人，便都是近来偶像破坏的大人物。
　　在这一流偶像破坏者，《泼克》却完全无用；因为他们都有确固不拔的自信，所以决不
理会偶像保护者的嘲骂。易卜生说：

    　　“我告诉你们，是这个——世界上最强壮有力的人，就是那孤立的人。”（见《国
    民之敌》）

　　但也不理会偶像保护者的恭维。尼采说：

    　　“他们又拿着称赞，围住你嗡嗡的叫：他们的称赞是厚脸皮。他们要接近你的皮肤
    和你的血。”（《札拉图如是说》第二卷《市场之蝇》）

　　这样，才是创作者。——我辈即使才力不及，不能创作，也该当学习；即使所崇拜的仍
然是新偶像，也总比中国陈旧的好。与其崇拜孔丘关羽〔５〕，还不如崇拜达尔文易卜生；
与其牺牲于瘟将军五道神〔６〕，还不如牺牲于Ａｐｏｌｌｏ〔７〕。


　　〔１〕　本篇最初发表于一九一九年二月十五日《新青年》第六卷第二号，署名唐俟。
　　〔２〕　指上海《时事新报》星期图画增刊《泼克》。这里所说的讽刺画，载于一九一
九年一月五日该刊中，共六幅，沈泊尘作。文字说明中有：“某新学家主张废弃汉字”；
“然习罗马文又苦于格格不入，乃叩诸医生问焉”；“医生请以罗马犬之心易其心”；“某
新学家易心后试读罗马拼音，人聆之则居然罗马犬吠也！”等。
　　〔３〕　一九一九年二月九日《时事新报》星期图画增刊《泼克》载有沈泊尘的讽刺新
文艺的画，共四幅。文字说明中有某文学者“常出其所著之新文艺以炫人”，“然其思想之
根据乃为外国偶像”等语。
　　〔４〕　比利时的义战　第一次世界大战时，德国在西线企图假道比利时，攻击法军主
力。比利时原为“中立国”，拒绝德军通过，于是发生战争。当时“协约国”方面称比利时
的参战为“义战”。
　　〔５〕　崇拜孔丘关羽　旧时封建统治者尊孔丘为“文宣王”、“大成至圣文宣先师”，
在各地建立专祠（俗称文庙）；尊关羽为“武安王”、“协天护国忠义大帝”，也在各地建
立专祠（俗称武庙）。
　　〔６〕　瘟将军五道神　都是我国旧时民间所供奉的神祗，相传他们掌管瘟疫和灾害。
　　〔７〕　Ａｐｏｌｌｏ　阿波罗，希腊神话中光明、艺术与健康之神。
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校对：方舟子
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