交河吏 纪昀 王梅序言:交河(注:今河北省交河县)有为盗诬引(注:在口供中诬陷牵连别人 )者,乡民朴愿,无以自明,以赂求援于县吏。吏闻盗之诬引,由私调其妇,致为 所欧,意其妇必美,却赂而微示以意曰:“此事秘密,须其妇潜身自来,乃可授方 略。”居间者(注:为双方调解说合的人)以告乡民。乡民惮死失志(注:欠考虑 ),呼妇母至狱,私语以故。母告妇,X然(左口右弗,注:fu二声,音扶;生气 的样子)不应也。越两三日,吏家有人夜叩门。启视,则一丐妇,布帕裹首,衣百 结(注:以碎布联结成的衣服,称为百结衣。后来常用以指衣服的多补丁)破衫, 闯然入。问之不答,且行且解衫与帕,则鲜妆华服艳妇也。惊问所自,红潮晕颊, 俯首无言,惟袖出片纸。就所持灯视之,某人妻三字而已。吏喜过望,引入内室, 故问其来意。妇掩泪曰:“不喻君意,何以夜来?既已来此,不必问矣,惟祈毋失 信耳。”吏发洪誓,遂相X婉(左女右燕,yan四声,音燕;本意为安闲和顺,这 里指男女情爱关系)。潜留数日,大为妇所蛊惑,神志颠倒,惟恐不得妇意。妇暂 辞去,言村中日日受侮,难于久住,如城中近君租数楹,便可托庇荫,免无赖凌藉 ,亦可朝夕相往来。吏益喜,竟百计白其冤。 狱解之后,遇乡民,意甚索漠。以为狎昵(注:态度轻佻的亲近。这里意指奸污) 其妇,愧相见也。后因事到乡,诣其家,亦拒不见。知其相绝,乃大恨。会有妓诱 博者讼于官,官断妓押归原籍。吏视之,乡民妇也,就与语。妇言苦为夫禁制,愧 相负,相忆殊深。今幸相逢,乞念旧时数日欢,免杖免解。吏又惑之,因告官曰: “妓所供乃母家籍,实县民某妻,宜究其夫。”盖觊怂恿官卖,自买之也。遣拘乡 民,乡民携妻至,乃别一人。问乡里皆去不伪。问吏何以诬乡民?吏不能对,第曰 风闻。问闻之何人?则噤无语。呼妓问之,妓乃言吏初欲挟污乡民妻,妻念从则失 身,不从则夫死,值妓新来,乃尽脱簪珥,赂妓冒名往,故与吏狎识。今当受杖, 适与相逢,因仍诳托乡民妻,冀脱槌楚。不虞其又他谋,致两败也。官覆勘乡民, 果被诬。姑念其计出救死,又出于其妻,释不究,而严惩此吏焉。神奸巨蠹,莫吏 若矣,而为村妇所笼络(注:这里意指驾驭、控制),如玩弄婴孩。盖愚者恒为智 者败,而物极必反,亦往往于所备之外,有智出其上者,突起而胜之。无往不复( 注:《易.泰卦》:“无往不复,天地际也。”意思是:没有只往不返的,这是天 地间自然的法则),天之道也。使智者终不败,则天地惟智者存,愚者断绝矣,有 是理哉! ──《阅微草堂笔记》卷十八《姑妄听之》四 ---- 输入:国故生 〖新语丝电子文库(www.xys.org)〗