老学究

                            ·纪昀·


    爱堂先生言：闻有老学究（注：此特指迂腐浅陋的读书人）夜行，忽遇其
亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问："君何往？"曰："吾为冥吏，至南村有所
勾摄，适同路耳。"因并行。至一破屋，鬼曰："此文士庐也。"问："何以知之？
"曰："凡人白昼营营，性灵汩没，惟睡时一念不生，元神（注：道家称灵魂为
元神）朗彻，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出。其状缥渺缤纷，烂
如绵绣。学如郑、孔（注：汉代的郑玄、孔安国，都是博通儒家经典的学者），
文诏屈、宋、班、马者（屈原、宋玉，是战国时代的文学家；班固、司马迁，
是汉代的史学家、文学家），上烛霄汉，与星月争辉。次者数丈，次者数尺，
以渐而差。极下者亦荧荧如一灯，照映户牖（注：you三声，音有，窗）。人不
能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。"学究问："我读书一
生，睡中光芒当几许？"鬼嗫嚅良久曰："昨过君塾，君方昼寝，见君胸中高头
讲章一部，墨卷（注：科举考试中，乡试、会试考中者的试卷，被书商刻印发
卖，供以后准备应考的人作为范本，这种书叫墨卷）五六百篇，经文（注：明
清科举考试的八股文，题目都出自四书五经，于是有人将这些经书中可能被作
为出题的内容，分别写成一篇篇文章，供学生熟背和抄袭，这些文章叫经文）
七八十篇，策略（注：科举考试还要考策问，是就经书、历史、政治等方面提
出问题，上考生逐一对答。有人便预先拟作了一些答问文章，供别人熟背或抄
袭，这些文章便叫策略）三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，
如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。"学究怒叱之，鬼大笑而去。

    ──《阅微草堂笔记》卷一《滦阳消夏录》一

点评：为考而考的科举思想依然故我，盛行于世。其弊端有三，一是学与用脱
节；二是重复无用之学；三是自由的学术思想难成气候。
    有知识而无思想，便无法成就学问。故只能成为书匠，如书厨而成摆设。
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