【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 家父信应举先生，郑州大学退休教授，研究古汉语与古诗词，1995年出版《姚少监诗集校注 》（台湾强华出版公司，全书602页。姚少监，姚合，唐诗人），这里是家父的新作书稿《 杜诗新补注》的前言。前言说，“既称《补注》，就不是篇篇皆注。补注什么？大概可归纳 为以下几类：即释难词、解疑句、正错误、补缺失、辨异注。”家父的新作是现今研究杜诗 最有价值的成果。杜诗若不朽，此书当不朽。《杜诗新补注》全书约43万字，有意协助此书 出版的朋友，请与我联系。 信向平，2000/5/28 Email: xinxpl@public.zz.ha.cn 电话：0371-7970836 　　　　　　　《杜诗新补注》前言 　　　　　　　　　　　信应举 　　早年从先师黎锦熙先生受业，一日先生授课讲及杜诗问题，大意谓：杜诗是唐诗的顶峰 ，唐以后注杜诗者很多，有全部注者，也有三言两语论及者。注者之多，难以计数，故有所 谓千家注杜之说。但直至今日，并未把杜诗全部注懂。时听此言，瞢然不知所以。后于教学 科研中，接触杜诗渐多，愈入愈深，始知师言之确。 　　数十年来，承此师训不忘，每读杜诗，凡遇旧注缺注而又难解之处，或旧注虽注而又认 为不妥之处，辄札记之；又每泛览众籍，遇有助于解杜疑难资料，也札记之。日积月累，抄 录卡片，几至万张。今至暮年，时而偶然有意以补杜诗旧注之缺。但又以才疏学浅，不敢动 手。兴起兴落，反复多次。数年前，愚年近八秩，以为积此资料，覆瓿不能，与其弃之，何 如用之。始下决心，写此《补注》。衰迈之躯，孜孜不休，连写三年，成此拙稿。于杜诗之 发明，不知有补益否？ 　　既称《补注》，就不是篇篇皆注。补注什么？大概可归纳为以下几类：即释难词、解疑 句、正错误、补缺失、辨异注。 　　一、释难词：所谓难词，是指有些词（字），除其常见义外，往往还有罕见义。这些罕 见义，又多为字书所不载。此种情况，前人早已注意及之。如刘淇的《助字辨略》、张相的 《诗词曲语辞汇释》等等，都是这方面的研究成果。但这些书并未把所有的罕见词义，全部 搜罗净尽，以杜诗为例，就还有大量的罕有词义，无人道及。这些词在杜诗旧注中，或不注 或误注，释难词，就是释这些词。兹酌举数例于下： 　　 　　１．仇注本的第一首诗，就是《游龙门奉先寺》，其中有句“已从招提游，更宿招提境 。”旧注谓招提为寺，“从”字何解，旧注都避而不谈。近代有人以为能从之游，招提当也 可解为人，旧《辞海》就是将招提视为僧名的。今人徐仁甫在他的《杜诗注解商榷》中对此 曾加以批判，并提出他自己的意见。他认为“从”应释为“就”，“已从招提游”，即“已 就招提游”。按“从”释为“就”，在古籍中是有例可据，这比把招提又视为僧名，恰当多 了。但也有问题。问题是“已就某处游”的说法，古今都非惯用的说法。 　　愚以为“从”应释为“向”，“已从招提游”，即“已向招提游”。接着又说“更（又 ）宿招提境”。这样解释，按古今语言习惯都是恰当的。关于“从”释为“向”，并不罕见 ，杜诗中就有例子。如《投赠哥舒开府二十韵》“胡人愁逐北，宛马又从东。”又从东，即 又向东，《登兖州城楼》“从来多古意，临眺独踌躇。”从来，即向来。阮籍《咏怀》“天 马出西北，由来从东道。”从东道，即向东道。李白《渡荆门送别》“渡远荆门外，来从楚 国游。”来从楚国游，即来向楚国游。李频《陕下投姚谏议》：“旧业在东鄙，西游从楚荆 。”从楚荆，即向楚荆。从有向义，向也有从义，可作反证。为节省篇幅，此处不再引述， 可参见该诗补注。 　　２．《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小。”“会当”一词，旧注均未注。张相《诗词 曲语辞汇释》释此为“合当”，并云“有将义”。今人选注本有取张相说的，也有释为应当 ，定要等等的，似均欠恰当。此处会当应释为将要。杜甫此时是望岳，还未登过泰山，所以 他说将要登到绝顶，一览众山之小，会当释为将要，举例于下： 　　张祜《题苏州思益寺》“会当来结社，长日为僧吟。”此谓将要来结社，长日学僧念经 。结社，指结学佛法之社。贾岛《送玄严上人归西蜀》“会当依粪扫，五岳遍头陀。”此是 贾岛自谓也将要拿起扫帚为佛打扫卫生，到五岳遍作头陀，裴说《华山上方》“会当求大药 ，他日复追寻。”会当求大药，即将要求大药。《太平广记》卷三八一“六合县丞”条“判 官有情（指私情），会当见上帝论之。”此会当也为将要。 　　３．《自瀼西荆扉且移居东村茅屋四首》三“道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石， 吾亦沼清泉。枕带还相似，柴荆即有焉。”这诗中的“有”字是一个主要问题。诗的首二句 是说冯都使与杜甫同住在一条川岸边。下句中“能”为“得”意，已见张相《汇释》。渠细 石、沼清泉为细石渠与清泉治之倒装。“子能渠细石”，是说你得到一个细石渠，此指冯的 住处靠近一个细石渠，能（得）字直贯下句，杜甫谓自己的住处靠近一个清泉沼。旧注不知 能为得，所以对这几句都解释不清。下二句，旧注的说法也不同。赵云“言冯都使与己俱有 柴荆以居也。”杨引朱注“言林泉枕带两家相似，故柴荆之外，即可兼而有之。”仇引申含 光曰“柴荆即有焉，不成句法。”按以上各说均欠妥，问题在于都没弄清“有”字的词义， “有”为“在”。“焉”为之或此，“柴荆即有焉”，是说柴荆就在此。下边举有为在的例 子：《世说新语·雅量》二九“桓公伏甲设馔……因此欲诛谢安、王坦之。”注引《文章志 》“（安）谓曰‘安闻诸侯有道，守在四邻，明公何有壁间著阿堵辈？’”何有即何在，阿 堵辈指士兵。《太平广记》卷九○“释宝志”条“帝怒，遣推检其所，关吏启云‘志久出在 省’”。“在”下有注“在原作有，据《高僧传》改。”按有义同在，不必改。由此也可证 明有、在通用。也有“在”用作“有”的例子：《南史·王志传》“褚彦回为司徒，引志为 主簿，谓其父曰‘在屈贤子’”。在屈贤子，即有屈贤子。 　　４．《解闷十二首》之七“陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。”这第一句是杜甫自问 。物，在这里可解为事，底为何，存为有。意思是有什么事情可以陶冶性灵呢？下句是答： 新诗改罢自长吟。又《春日江村五首》之四“郊扉存晚计（存下有注：一作在），幕府愧群 村。”存晚计，即有晚计。作“在”也通，在也为有义。这是杜甫在严武幕中，想谢官不作 ，回到郊扉去，他说在幕府中，我愧不如群材，回到郊扉，有我自己的晚年打算。又《过郭 代公故宅》：“俄顷辨尊亲，指挥存顾托。”郭代公指郭元震，唐中宗神龙后，太平公主与 肖至忠等欲阴谋作乱，玄宗发羽林军诛灭之。郭元震护卫睿宗，有定策廓清宫中之功。使尊 亲得辨，皇帝指挥有所顾托。’存顾托，即有顾托。王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知 已，天涯若比邻。”存知已，即有知已。此言存为有，前言在为有，存、在、有三字义均通。 　　为节省篇幅，仅举以上数例，以见一般。凡释难词，不以臆断释意，重以例证为据。这 种释难词的内容，在本《补注》中，占有较大的分量。杜诗中此类难词的补注，不仅只是为 了学习杜诗，也可帮助学习其他人的古诗作。 　　二解疑句：这里所说的疑句，是指违反正常语法的句子，便于称述，我们叫它为变格句 法。这种变格句子，在诗文中都有。清人刘师培在其《论美术与征实之学不同》中对此曾有 这样的议论：“古人词章导源小学，记事贵实，不尚虚词……又好奇之士颠倒其词，以夸巧 慧，如江淹赋云‘孤臣危涕，孽子坠心。’易坠涕为危涕，易危心为坠心。杜甫诗云‘香稻 啄饿鹦鹉粟，碧梧栖老凤凰枝。’又句词互易，以呈句法之奇。律以言贵有序之例，则江杜 之作，均与文律相违，是为造句之讹。”按江淹互易词序，说是为了求奇，倒还可以，而诗 句中语词互易，就不全是为了求奇，而是由于诗的特点所致。因为诗须叶韵，近体诗还要求 对仗与平仄，这就不能不在词序上作一些调整。所以这就成了变格句子，也就是不合语法的 句子。就因为句子失去了语法规律，有些还容易看出其变化，可以理解其语意；有些不容易 看出其变化，语意难解，这就成了疑句。所谓解疑句，就是指的这些内容。下边酌举句例说 明之： 　　《秋兴八首》之二“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。”这前一句显然是听猿三声实 下泪，为了与下句对仗，所以就改变了词序。又《哭台州郑司户苏少监》“俗依绵谷异，客 对雪山孤。”这两句也是变格句子，其语词是如何易位的，就比上一例中的句子难辨别。稍 细寻之，也可看出。这是说异俗依绵谷（或依异俗绵谷），孤客对雪山。孤客，杜甫自谓， 绵谷、雪山均为蜀地。又《过南岳入洞庭》“垠童犁雨雪，渔屋架泥涂。”这上一句是童犁 雨雪垠之倒置。如若看不出这个变化，强以垠童连解，就无法解通。以上这些句子的变化， 都是属于本句中语词互易的例子。 　　《同李太守登历下古城员外新亭》“园荷想自昔，遗堞感至今。”仇注已经明言这是两 句中的今昔互易。这里的今昔互易，也比较容易看出。又《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟》“高 城秋自落，杂树晚相迷。”这两句应为杂树与高城互易。言杂树至秋叶自落，高城到晚上， 在摩诃池处已看不清楚。迷是迷失，指看不清楚。《送舍第赴齐州三首》之三“去傍干戈觅 ，来看道路通。”这两句中的觅与通互易，但不是原位互换，而是通字移至傍后，觅字移至 看后，而成：去傍通干戈，来看觅道路。去傍，指往依傍齐州。通干戈，指要通过干戈战乱 之区。来觅，谓道路不熟，故须寻觅道路。后来唐姚合也有此种句法，这应该是从杜甫学来 的。姚合《和李补阙曲江看莲花》：“醉艳酣千杂，愁红思一川。”这两句中的艳与红，须 要互易，但艳不放在红的位置，而应放在思后，同样红也不放在艳的位置而放在酣后，这就 成为：醉酣红千朵，愁思艳一川。作者以红荷比美人的酣醉，说 红荷像美人酣醉的红颜。 以白荷比美人的愁颦，说白荷像美人愁颦的娇艳。详见拙著《姚少监诗集校注》（台湾版） 该诗注，杜诗旧注对此种变化不解，所以他们都注不明白。以上这些例句，都是两句中字词 互易的例子。 　　还有一些变格句子，按语意是由长短句拼凑的五言句。《宗武生日》“凋瘵筵初秩，欹 斜坐不成。”这两句依语意，实为三七字句，即筵初秩，凋瘵欹斜坐不成。这是五言律体， 既要五言句，又要照顾平仄，所以就将凋瘵移到上句之前。但凋瘵只能连下句解，这是说杜 甫有病欹斜坐不成，若凋瘵连上句。就无法解通。又《柴门》“贫贱固其常，富贵任生涯。 ”这两句实为七三字句，即贫贱富贵固其常，任生涯。这是说人有贫贱有富贵这是常事，只 能任命。任生涯，此处为任命意。但不可解成只有富贵任命。例子还多，不能尽举。以上所 举，也不能包括句子变化的全貌，只是为解疑句示例而已。 　　三正错误：杜诗旧注，多为名家所为，然由于杜诗使事用词，取材甚广，虽名家未必尽 识，故也难免有误，况名家熟读旧籍，引证资料，多凭记忆。此也是造成错误的原因之一。 兹酌举于下： 　　１．引证资料，误记出处。《夔州书怀四十韵》“群公各典司”，仇引《东都赋》“各 有典司。”按此乃《西都赋》中语。 　　２．以无作有。《将别巫峡赠南卿瀼西果园四十亩》“残生逗江汉。”仇注引《说文》 “逗，投合也。”按《说文》“逗”下无“投合也”语。又《别苏徯 》“赠汝秦人策”句， 仇引《左传》“秦伯使士会行，绕朝赠之以策。”按此乃《左传》文公十三年事，书中无“ 秦伯使士会行”语。 　　３．旧注引用资料，多后者抄取前者，前者有误，后者照误。如上所言《左传》文公十 三年无“秦伯使士会行”语，浦注杨注不加核实，均照抄仇注。又《别唐十五诫因寄礼部贾 侍郎》诗，朱注引《旧书·贾至传》“宝应二年为尚书左丞，广德二年转礼部侍郎。”朱又 在该诗后引《旧书》“广德二年九月，尚书左丞杨绾知东京选，礼部侍郎贾至知东京举。两 都分举选，自至始。”按朱注此处引《旧书》，是《旧唐书·代宗纪》中语。仇注在引《贾 至传》后紧接着也引杨绾与贾至知东京举选这一段，却省去《旧书》二字，读者读此，会把 《代宗纪》中语误为《贾至传》中语。朱所引“自至始”，《代宗纪》作“自此始。”“至 ”字是朱本误；而仇杨也都误作“至”，可见都是转相抄袭，未经核对。此种作风，虽为名 家，也欠严肃。关于具体诗篇中的误注，此处不一一列举。 　　四补缺失：缺失是指旧注引证资料，出处欠详，如所到资料出自某书某篇，而旧注往往 只引书名不引篇名。如引《诗经》某篇中的句子只言《诗》，引《庄子》某篇中的句子，只 言《庄子》。引《汉书》某人传中的句子，只言《汉书》，引某人的诗，只言人名。也有只 言篇名不言书名的。按旧注所引资料，有些合乎诗意，有些不合诗意，读者常须查对资料原 委，详审其义，始能监别是非，以助理解，然出处不详，则不便于查阅。故凡本《补注》有 涉及之者，即补出篇名或书名，以利读者。 　　五辨异注：杜诗晚年，风格断变，杨伦在《上后园山脚》诗中，眉注谓“杜公晚年，五 古多有此涩体沉滞之笔，朱子比之扫残毫颖。如此种诚不可学。”正因杜诗晚年多涩体，故 旧注异解甚多。往往一句诗，旧注各家就有多种解释。详审各家所注，也非轻率为之，各有 所执，须细味之，始能领会其意。 　　我们都知读杜诗者，除专门研究杜诗者外，一般读者多只就某一注本去读。读某注本， 即易以某注本为是，结果是只知其一，不知其馀，甚至误解杜诗。即为《补注》，对各异说 ，应加辨识。然此项工作，最费笔墨，须先介绍各家异说，再辨其是非优劣。或有是有非， 或各有是非，或全部皆非，或难辨是非。而《补注》者之辨识，也只是个人浅见而已。兹举 例以示之： 　　《雨》“针灸阻朋曹，糠籺对童孺。”这两句，所见旧注本或不注，或注各异说。郭注 “针灸所以救疗，譬良朋友。时既乏良朋，所对者童孺而已。糠籺言非实德。”按郭注是 把针灸一词比为朋友之金玉良言，可以疗思想情怀之疾。”阻朋曹，即所谓乏良朋，因而所 对，均如童孺无识者。即有进言，也如糠籺。此当是指夔州一些浅薄无识之官吏。此其一 说。赵云。“以伏枕之病，须针灸以安养，故与朋曹阻隔。下言贫食糠籺，与贫孺相对。旧 注皆非。”按赵注以针灸为实事，非比喻义。此第二说。仇注“对一命而屈色，则自卑不可 为；新知久而厌故，则有怀将谁诉。况疏于应接，又易遭违迕，所以疏朋曹而对童孺也。” 仇将此数句连解，认为自己不愿在人间而屈色，是有意疏朋曹对童孺。且把“新知渐成故” ，解为久而厌故。此为第三说。浦注“言不得旧朋为我开闷。”此为第四说。以上仇浦二说 ，均未提针灸之义，可谓舍词解诗。这种解法，犹如不解。再是赵廓二说，似乎均可通。而 赵说承上伏枕卧久句，应更切实际，较为可取。又如《湘江宴饯裴二端公赴道州》“盛名富 事业，无取愧高贤。”这两句就有五种不同解法，文字较长，兹不再录。可参见该诗注。 　　总之，异注有简有略，希望读者通过阅读辨异注，不囿一家之言，能收博览之效。 　　《补注》的内容已如上述，兹再说几句本《补注》所依据的旧注本以及其他有关问题。 一、本《补注》所依据的旧注本有以下几种：１．郭知达集《九家注杜诗》。２．王嗣奭 《杜臆》。３．钱谦益《钱注杜诗》。４．朱鹤龄《辑注杜工部诗集》。５．仇兆鳌《杜诗 详注》。６．浦起龙《读杜心解》。７．杨伦《杜诗镜铨》。为什么选择这几种旧注本为依 据，没有别的原因，就是因为这几种注本流传较广，在读者当中影响较大。二、本《补注》 注诗的顺序是依仇注本。三、读《补注》最好与旧注本合观，因《补注》只注某诗篇中难解 之词或句，不录全诗。若只读《补注》而不与旧注本合观，则难知全诗之原委，且也不便领 会所补注之词与句。四、《补注》所需用之古籍资料，若旧本已有引述。为节省篇幅，《补 注》即不再引，只说明参见旧注本。五、本《补注》对旧注之理解，也可能有不当之处，凡 此读者可以自裁之。　　 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】