货殖列传序          史 记


　　老子曰：「至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，
安其俗，乐其业，至老死不相往来。」必用此为务，挽近世，涂民耳目，则
几无行矣。
　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述，虞夏以来，耳目欲
极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民
久矣。虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，
其次整齐之，最下者与之争。
　　夫山西饶材、竹、谷、［纟卢］、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、
声色；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、
革；龙门碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角，铜铁则千里往往山出棋置：
此其大较也，皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而
食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？人各任其
能，竭其力，以得所欲。故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若
水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之，岂非道之所符而自然
之验邪？
　　周书曰：「农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不
出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。」此四者，民所衣食之原也。原大则饶，
原小则鲜，上则富国，下则富家：贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者
不足。故太公望封于营丘，地泻卤，人民寡。于是太公劝其女功，极技巧，
通鱼盐，则人物归之，［纟强］至而辐奏。故齐冠带衣履天下，海岱之间，
敛袂而往朝焉。
　　其后，齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸。九合诸侯，一匡
天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。
故曰：「仓廪实而知礼节。衣食足而知荣辱。」
    礼生于有，而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深
而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所
之，以而不乐，夷狄益甚。谚曰：「千金之子，不死于市。」非空言也。故
曰：「天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。」夫千乘之王，万家之
侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎？
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