史记卷一百二十四 游侠列传第六十四 韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至 如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著于春秋,固无可言者。及若季次 、原宪,闾巷人也。读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季 次、原宪终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。 今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯, 赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。 且缓急,人之所时有也。 大史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津 ,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也, 犹然遭此灾。况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉! 鄙人有言曰:“何知仁义,已飨其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山, 而文、武不以其故贬王;跖、(石+乔)暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“ 窃钩者诛,窍国者侯,侯之门仁义存”,非虚言也。 今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗,与世沉浮而取荣名哉!而布 衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也,故 士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪 比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义又曷可少哉 ! 古布衣之侠,靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王 者亲属。藉于有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。比 如顺风而呼,声非加疾,其势激也。至如闾巷之侠,修行砥名,声施于天下, 莫不称贤,是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见 ,余甚恨之。以余所闻,汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时( 提手加干)当世之文罔,然其私义廉洁退让,有足称者。名不虚立,士不虚附 。至如朋党宗强比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。余 悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。 鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻,所藏活豪士以百数。 其余庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德。诸所尝施,唯恐见之。振人不赡 ,先从贫贱始。家无余财,衣不完采,食不重味,乘不过(车+句)牛。专趋 人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之厄,及布尊责,终身不见也。自关以东 ,莫不延颈愿交焉。 楚田仲以侠闻,喜剑,父事朱家,自以为行弗及。田仲已死,而洛阳有剧孟。 周人以商贾为资,而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时,条侯为太尉,乘传车将至 河南,得剧孟,喜曰:“吴楚举大事而不求孟,吾知其无能为已矣。”天下骚 动,宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家,而好博,多少年之戏。然剧孟 母死,自远方送丧盖千乘。及剧孟死,家无余十金之财。而符离人王孟亦以侠 称江淮之间。 是时济南(目+闲)氏、陈周庸亦以豪闻,景帝闻之,使使尽诛此属。其后代 诸白、梁韩无辟、阳翟薛(况)〈兄〉、(陕)〈郏〉韩孺纷纷复出焉。 郭解、轵人也,字翁伯,善相人者许负外孙也。解父以任侠,孝文时诛死。解 为人短小精悍,不饮酒。少时阴贼、慨不快意,身所杀甚众。以躯借交报仇, 藏命作奸剽攻不休,及铸钱掘冢,固不可胜数。适有天幸,窘急常得脱,若遇 赦。及解年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既 已振人之命,不矜其功。其阴贼著于心,卒发于睚眦如故云。而少年慕其行, 亦辄为报仇,不使知也。解姊子负解之势,与人饮,使之嚼。非其任,强必灌 之。人怒,拔刃刺杀解姊子,亡去。解姊怒曰:“以翁伯之义,人杀吾子,贼 不得。”弃其尸于道,弗葬,欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归,具以实 告解,解曰:“公杀之固当,吾儿不直。”遂去其贼,罪其姊子,乃收而葬之 。诸公闻之,皆多解之义,益附焉。 解出入,人皆避之。有一人独箕倨视之,解遣人问其名姓。客欲杀之,解曰: “居邑屋至不见敬,是吾德不修也。彼何罪!”乃阴属尉史曰:“是人,吾所 急也,至践更时脱之。”每至践更,数过,吏弗求。怪之,问其故,乃解使脱 之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之,愈益慕解之行。 洛阳人有相仇者,邑中贤豪居间者以十数,终不听。客乃见郭解,解夜见仇家 ,仇家曲听解。解乃谓仇家曰:“吾闻洛阳诸公在此间,多不听者。今子幸而 听解,解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎!”乃夜去,不使人知,曰:“且 无用,待我去,令洛阳豪居其闻,乃听之。” 解执恭敬,不敢乘车入其县廷。之旁郡国,为人请求事,事可出,出之;不可 者,各厌其意,然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之,争为用。邑中少年及旁近 县贤豪,夜半过门常十余车,请得解客舍养之。 及徙豪富茂陵也,解家贫,不中訾。吏恐,不敢不徙。卫将军为言“郭解家贫 不中徙。”上曰:“布衣权至使将军为言,此其家不贫。”解家遂徙。诸公送 者出千余万。轵人杨季主子为县掾,举徙解。解兄子断扬掾头。由此杨氏与郭 氏为仇。 解入关,关中贤豪知与不知,闻其声,争交欢解。解为人短小,不饮酒,出未 尝有骑。已又杨季主,杨季主家上书,人又杀之阙下。上闻,乃下吏捕解。解 亡,置其母家室夏阳,身至临晋。临晋籍少公素不知解,解冒,因求出关。籍 少公已出解,解转入大原,所过辄告主人家。吏逐之,迹至籍少公。少公自杀 ,口绝。久之,乃得解。穷治所犯,为解所杀,皆在赦前。轵有儒生侍使者坐 ,客誉郭解,生曰:“郭解专以奸犯公法,何谓贤!”解客闻,杀此生,断其 舌。吏以此责解,解实不知杀者。杀者亦竟绝,莫知为谁。吏奏解无罪。御史 大夫公孙弘议曰:“解布衣为任侠行权,以睚眦杀人。解虽弗知,此罪甚于解 杀之,当大逆无道。”遂族郭解翁伯。 自是之后,为侠者极众,敖而无足数者。然关中长安樊仲子,槐里赵王孙,长 陵高公子,西河郭公仲,大原卤公孺,临淮儿长卿,东阳田君孺,虽为侠而逡 逡有退让君子之风。至若北道姚氏,西道诸杜,南道仇景,东道赵他、羽公子 、南阳赵调之徒,此盗跖居民间者耳,曷足道哉!此乃乡者朱家之羞也。 大史公曰:吾视郭解,状貌不及中人,言语不足采者。然天下无贤与不肖,知 与不知,皆慕其声,言侠者皆引以为名。谚曰:“人貌荣名,岂有既乎!”於 戏,惜哉! (Ding Ye值字,亦歌根据岳麓书社九五年一月版校对) ---- 〖新语丝电子文库(www.xys.org)〗