【新语丝电子文库(www.xys.org)】 ———————————————— 郭沫若的《武则天》是“吹捧江青”吗 □黄侯兴 　　《新文学史料》1998年第1、2期连载了黄伟经先生整理的《文 学路上六十年——老作家黄秋耘访谈录》，读后颇受教益。年届八 旬的黄老是我所敬重的前辈作家之一。他不仅散文写得好，人品也 是有口皆碑的。不过，在这长篇“录音访谈”中，黄老谈到郭沫若 的历史剧《武则天》，我觉得有失偏颇，现斗胆提出，以求赐教。 　　黄老说：“我看，无论在学术上、文学创作上，郭老是我们民 族的一个重要的代表。他一生主导的方面还是爱国主义。当然啦， 他后来做的好些事情，很令人失望。刚才讲到的李杜之争，对郭老 来讲，是个很小的问题啦。比如六十年代初，他发表了历史剧本 《武则天》，歌颂中国唯一的女皇，谁都看得出来：他这是借颂扬 武则天在吹捧江青啦！对江青其人，郭老又不是毫无了解，以郭老 的地位，他何必去吹捧她呢？而且，他这样捧江青，也捧得很肉麻 ！……” 　　把郭沫若的《武则天》说成是“吹捧江青”的剧作，总要有事 实根据，否则是无法使人信服的。 　　郭沫若的历史剧《武则天》，初稿系五幕剧，完成于1960年1月 10日，发表于同年5月号《人民文学》杂志；后几经修改，于1962年 6月20日定稿，改为四幕剧，于同年10月由中国戏剧出版社出版。 　　郭沫若为什么要写历史剧《武则天》？他的创作动机是不是带 有明确的政治功利的目的性，即“借颂扬武则天在吹捧江青”呢？ 　　根据可查的史料，我们知道，郭沫若萌生创作《武则天》的念 头，始于1959年6、7月间。1959年6月29日至7月11日，郭沫若离京 赴安阳、郑州、洛阳、三门峡、西安、太原等地考察访问，因在洛 阳参观武则天捐助脂粉钱修造的大奉先寺石窟有所感触而引发了创 作激情。正如他自己所说：“去年（1959年）我曾到龙门去游览， 我之想写这个剧本，实际上是受胎于此。”（《我怎样写＜武则 天＞？》）。 　　郭沫若在游览龙门时，曾作过《访奉先寺石窟》一诗，其中云 ：“万躯残佛憎顽盗，一寺灵光号奉先。武后能捐脂粉费，文章翻 案有新篇。”这说明，作者游览之日就开始酝酿做翻案文章了。 　　在完成五幕历史剧《武则天》初稿以后，“为了更多地接触武 后的业绩”以修改剧本，郭沫若于1960年3月下旬，特意在陕西乾县 游览唐高宗与武后合葬墓的乾陵遗迹，并作七律五首以纪其事，其 中《游乾陵》第一首云：“岿然没字碑犹在，六十王宾立露天。冠 冕李唐文物盛，权衡女帝智能全。黄巢沟在陵无恙，述德纪残世不 传。待到幽宫重启日，还期翻案续新篇。”这再次说明郭沫若是一 心要为武则天做翻案文章的。 　　为了写《武则天》，郭沫若翻读了古史中有关武则天的记载和 她自己的著作，还看了宋之的写于1937年的五幕历史剧《武则 天》，以及上海越剧团的越剧剧本《则天皇帝》（发表于1960年5月 《上海戏剧》杂志）。他认为这两个剧本“都把武后写成为一个失 败者，这是违背历史事实的”（《我怎样写＜武则天＞？》）。他 不满意于这些剧本，想把武则天写成一个“一辈子都在和豪门贵族 作斗争”，并“把唐太宗的‘贞观之治’发展了”的女性统治者。 郭沫若在盛赞武则天的业绩时，突出肯定了她的“民本思想”。 　　武则天是我国历史上第一个女皇帝，一千多年来，对于她毁誉 不一，迄无定论。武则天这个案翻得翻不得，郭沫若翻得对不对、 好不好，是属史学界争鸣的范围，不是本文所要讨论的问题。 　　我们要讨论的问题是：一，郭沫若于1959年6、7月间酝酿史剧 创作时，是不是有可能预见到或觉察到江青想当中国当代女皇的野 心，并自觉地去迎合、吹捧？二，根据当时中国的形势，有哪些社 会的、政治的迹象表明江青已经露出了想当女皇的野心？三，在 1960年5月号《人民文学》杂志发表《武则天》初稿时，是不是中国 广大读者“谁都看得出来”这是郭沫若在“吹捧江青”，还“捧得 很肉麻”？这“谁”们那时果真的已经对江青看透了并且憎恶她了 吗？四，郭沫若的史剧创作，是否都是为了灌溉现实的蟠桃，即是 否都要同现实政治挂上钩，有无例外？如对他的四幕历史剧《孔雀 胆》，该作何解？ 　　倘若对上述问题不能作出肯定性的回答，那么，所谓“吹捧江 青”，就不免有主观臆断之嫌了。 　　实际上，作为一位具有浪漫主义倾向的主观诗人，郭沫若的诗 歌创作和史剧创作，都有着一种在时间上相对集中的爆发期的特 点。就以史剧创作而论，大致是三个时期：20年代初期，创作《卓 文君》、《王昭君》、《聂》“三个叛逆的女性”；40年代初 期，即抗日战争的重庆时期，创作《棠棣之花》、《屈原》、《虎 符》等六部历史剧；50年代后期到60年代初期，创作《蔡文姬》、 《武则天》、《郑成功》（电影文学剧本）。据我们所知，郭沫若 在看完话剧《蔡文姬》彩排和写完《五谈蔡文姬的＜胡笳十八 拍＞》以后不久，就紧张地投入创作《武则天》的准备工作；而在 《武则天》定稿后的1962年11月，他又匆匆地南下福建，酝酿写电 影文学剧本《郑成功》了。这种现象，说明《武则天》与江青并无 瓜葛，倒是反映了郭沫若艺术创作特异的规律。 　　不错，郭沫若发表过一首吹捧江青的诗。他在诗中称颂“亲爱 的江青同志，你是我们学习的好榜样。”（载1967年6月6日《人民 日报》）不过，与1959年6、7月间《武则天》之“受胎”，相距已 有八年之久。我们看不出这二者之间有什么必然的内在联系。 　　郭沫若已经作古了，无法为自己辩诬。因此，我们活着的人， 说话行文，特别是关涉到政治性质的评论时，应取负责的、审慎的 态度，力求客观些、准确些；否则，诬枉故人，是很不应该的。 《中华读书报》1998 ——————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)】