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　　“超级女声”的“副产品”

　　雷颐

　　谁也没有料到，几个歌唱水平远不如“歌唱艺术家”、也不如那些已成“巨
星”的流行歌手的女孩在舞台上的唱唱跳跳，居然在2005年夏天的“中国舞台”
上掀起了一场如此巨大的风暴。“风暴”当然缘起于“大众参与”。不过，引我
关注的却是这次大众自发形成的“参与方式”。

　　我对娱乐新闻向不关注，但八月末的一天在北京街头却突然遇到一群群年轻
人，身穿表明自己是“玉米”、“凉粉”、“笔迷”、“盒饭”的T恤，举着各
式创意新颖、自己支持的明星海报，不断请求路人“支持XXX……”，“请投XXX
一票”；对不熟悉投票方法者，不厌其烦地一遍遍讲解、演示。包括我在内的不
少路人开始都是一头雾水，莫名其妙，后来终于明白竟然是正在热播的“超级女
声”的“粉丝”们在为自己的偶像拉票，着实大吃一惊。在中国，这不能不说是
一“创举”。随后几天，我一直关注有关“拉票”的消息。长沙、上海、成都、
广州、长春、福州……全国许多大中城市都有这种拉票活动。

　　原来，从“超女”海选开始，各种各样的后援团就自发成立，参与成员自觉
自愿，按喜好结成组织，各种费用大家自愿分担。这些组织成员大都有责、权、
利的明确分工，有不同的层级领导或曰协调人、召集人。如长沙张靓颖后援团，
依职权分为两级，第一级为会长，主管统筹和人事；第二级分为外宣、策划、接
待和后勤四个部门。而互联网这种现代化联络工具，使使素不相识的“粉丝”们
“为了一个共同的目标走到一起来了”。选手们通过电视使出浑身解数彼此竞争，
各自的支持者展开种种有声有色的“文宣”活动拉票，活脱脱一个“选战”。而
民间这种自生自发形成的“拉票组织”其成立的迅速和成熟，不能不令人啧啧成
奇。事实表明，民间已具极强的“自组织”能力、已开始成熟，并非人们担心的
“乱来一气”。

　　同样令人欣慰的是，整个拉票过程充满激情，却又有理性，并无激烈的“肢
体冲突”。这或许是由于“粉丝”绝大多数是女性的原因，但毕竟为中国的“竞
选文化”开了一个好头。因为如果年年如此，久而久之就有可能成为“竞选拉票”
的良好习惯和传统。

　　在大众狂欢的游戏中，确能产生出意义重大、影响深远的规则、习惯和传统。
前苏联著名文论家巴赫金在研究了中世纪欧洲的民间狂欢节传统后，指出狂欢节
的这些以诙谐因素组成的仪式演出形式“强调非官方、非教会、非国家的看待世
界、人与人的关系的观点；它们似乎在整个官方世界的彼岸建立了第二个世界和
第二种生活，这是所有中世纪的人都在或大或小的程度上参与，都在一定的时间
内生活过的世界和生活。这是一种特殊的双重世界关系”。他的研究论述了“狂
欢化”对文化、社会的影响。狂欢化世界感受有其突出的全民性、自由性、乌托
邦性和对未来的向往。他认为，狂欢化并不反对、排斥严肃性；狂欢节上大众的
诙谐、嬉笑，构成了一个与“官方世界”不同的“自己的世界”，并与自由有着
本质的联系。“这个世界”的谐笑与永远板着脸、永远故作正经的“那个世界”
形成鲜明对照。狂欢化具有大众性、自发性和平等性，使人的本能得到宣泄，大
众平等参与其间打破了真实世界中的等级森严和各种清规戒律。

　　狂欢节通常是在广场上举行，所以在巴赫金的“狂欢化”理论中，公众广场
或曰公共空间自然具有重要意义。他认为广场具有全民性象征，这种话语为公众
所拥有，无法垄断。哈贝马斯曾谈到，自己的“公共空间理论”受到过巴赫金理
论的某种启发。

　　“超级女生”是青春的宣泄和大众的狂欢，如果能年复一年办下去，那一届
届“女声”或许不久就会被遗忘，但它的这一“副产品”却真有渐成传统的可能。

(XYS20050912)

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