【新语丝电子文库(www.xys.org)】 ———————————————— 人生拾零 李敖 (摘自李敖著《笑傲五十年》,中国友谊出版公司,ISBN 7505715364 凡是超过五十岁的外省人,谁不在台湾五十年?而李敖在台湾“连续”五 十年一天也没离开过。他不但“连续”,还一路反国民党,一路骂不入流 的愚人,一路讽妄图“台独”的浑蛋,一路神气活现的笑傲五十年。这本 杂文集是李敖庆祝“祸台”五十年而编的,包括《笑傲五十年》和《第一 流人的境界》两书。 汉林书城(www.hanlin.com)推荐) 人生可被玄化成一大堆哲学体系,我无意于此,我所了解的人生,多 从零星而来,来自实例者多,来自玄虚者少,多多少少,也累积了一些心 得,我也把它们信笔写下,并不介意遗漏什么;相反的,这些东西可能全 是捡拾被遗漏了的,这才正是名副其实的“拾零”。(一九七一年十月十 九日) 书呆子跟呆子 书呆子不如呆子,呆子至少没有理论自欺欺人或讨人厌。知识如果使 人变成了没有实效的空架子,那就好像纸上学开车,一临到实际,用处很 小。书呆子的大病在以为有些知识与开车不同,其实不能见诸行事的,大 都徒托空言,无异文字把式,在实际的“行以求知”的人眼中看来,是最 无聊的业障。(一九七一年十月十九日) 不学有术者 我过去看不起不学有术者,但他们有他们的大长处,就是实际。他们 的“术”,根基在许多人的人性弱点上,故也有许多立竿见影的实际效 果,“先欺许多人于一时”,再设法从一时拖长时间,也不能否认不是自 成一说。在外表上,他们虽然也有一些讨人厌的八股,但他们自己很少 信,他们是实际到只相信naked power,对许多人来说,他们并没错。 (一九七一年十月十九日) 理论的迷惘 许多理论根基在许多美丽的假定上面,给基本人性(如贪生怕死、如 现实、如残忍)添枝添叶,但许多都是理想,可行性太少太少(所以文天 祥只有一个),有的人自我要求得太高太多,实际上却超出了个人所能负 荷的,结果只有崩溃(如托尔斯泰的晚年)。聪明的好人绝不使自己中理 论之毒,他有安全瓣来泄自己的气。(一九七一年十月十九日) 失败的英雄 英雄是不能不以成败论的,因为成功是衡量一个人的重要标准。失败 了,即使是英雄,也至多得一二知我者敬叹耳,于实际有何积极补助?所 以哪怕是局面很小很小,有个局面总比局面荡然来得好,在“牌桌”上局 促一隅,比一无所有赶下牌桌好多了。(一九七一年十月二十日) 成功条件不是单元的 “怀才不遇”被用作叹息的口实,是不对的。为什么光怀才就该“ 遇”?构成遇的条件很多很多,学识、才能、健康、出身、机缘、厚颜、 忍耐、凶狠……等等或好或坏的品质与机会,都很重要,只有一个“才” 的条件,是不够的;既不够却空叹息,岂不笨么?(一九七一年十月二十 日) 孤立.实力.小台面 孤立无妨,但没有实力的孤立是堪虞的,实力主要包括强韧、健康与 财富,否则就很狼狈。一个人最后一切都没有了,但很有实力,即表示仍 有小台面,可以翻本。人生最难的是最初积聚出的一些小台面,如能积聚 起来,千万要守住!(一九七一年十月二十日) 学理路,一通百通 麦纳玛拉不会中文,但他的理路不来自东方,可来自别处,一点都不 缺,所以少会一国文字,不读一些书,并不重要,重要的是学到理路,则 牛溲马溺,都可作为来源,积累既多,分类既细,即可构成恢恢理路之 网,为人处世,即可拈之即来、得心应手了。(一九七一年十月二十二 日) 虚名与实学 世人重的是果实,不是结果的过程。例如“博士”,重在得其名,如 何得来,乃至其中有否弊端,则非所问。“有钱”、“教授”、“伯里玺 天德”等等,无非如此。故名器得之先手,最占便宜,自可无中生有,化 邪为正、化专知为博学、化乱法为执法……故实学以外,虚名(外在之名 器)亦未可忽视。 实学所以震真知, 虚名所以撼俗世。 都不可废也。(一九七一年十一月一日) [附记]以上八条札记,是我十二年前在国民党的牢房里的作品,那时 只有纸和笔,少量经过检查的书和一天二十四小时在我身边看住我一举一 动(包括大小便)的老士官,所以谈不上什么文思,只是随手写的而已。 ——————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)】