弗罗伊德和受虐狂

                          王小波

我说过，以后写杂文要斯文一些，引经据典。今天要引的经典是弗洛伊德。他
老人家说过：从某种意义上说，我们每个人都有点歇斯底里－这真是至理名言！
所谓歇斯底里，就是按不下心头一股无明火，行为失范。谁都有这种时候，但
自打十年前我把弗洛伊德全集通读一遍之后，自觉脾气好多了。古人有首咏雪
诗曰：夜来北风寒，老天大吐痰。一轮红日出，便是止痰丸－有些人的痰气简
直比雪天的老天爷还大。谁能当这枚止痰丸呢？只有弗洛伊德。
年轻时，我在街道工厂当工人。有位师傅常跑到班长那里去说病了，要请假。
班长问他有何症状，他说他看天是蓝色，看地是土色，蹲在厕所里任什么都不
想吃。当然，他是在装骚鞑子。看天土色看地蓝色，蹲在臭烘烘茅坑上食欲大
开，那才叫有病－在这些小问题上，很容易取得共识，但大问题就很难说了。
举例来说，法国人在马赛曲里唱道：不自由毋宁死；这话有人是不同意的。不
信你就找本辜鸿铭的书来看看，里面大谈所谓良民宗教，简直就是在高唱：若
自由毋宁死。《独立宣言》里说：我们认为，人人生而平等。这话是讲给英国
皇上听的，表明了平民的尊严。这话孟夫子一定反对，他说过：无君无父，是
禽兽也－这又简直是宣布说，平民不该有自己的尊严。总而言之，个人的体面
与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的，有的全是相反的
东西。我是很爱国的，这体现在：我希望伏尔泰，杰弗逊的文章能归到辜鸿铭
的名下，而把辜鸿铭的文章栽给洋鬼子。假如这是事实的话，我会感到幸福得
多。
有时候我想：假如“大跃进”，“文化革命”这些事，不是发生在中国，而是
发生在外国，该有多好。这些想法很不体面，但还不能说是有痰气。有些坏事
发生在了中国，我们就说它好，有些鬼话是中国人说的，我们就说它有理，这
种做法就叫做有痰气。有些年轻人把这些有痰气的想法写成书，他本人倒不见
得是真有痰气，不过是哗众取宠罢了。一种普遍存在的事态比这要命的多。举
例来说，很多中年人因为“文革”中上山下乡虚耗了青春，这本是种巨大的痛
苦；但他们却觉得很幸福，还说：青春无悔！再比方说，古往今来的中国人总
是在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。这本是种
痛苦，但又有人说：这很幸福！久而久之，搞到了是非难辨，香臭不知的地步
。。。这就是我们嗓子里噎着的痰。扯完了这些，就可以来谈谈我的典故。
众所周知，有一种人，起码是在表面上，不喜欢快乐，而喜欢痛苦，不喜欢体
面和尊严，喜欢奴役与屈辱，这就是受虐狂。弗洛伊德对受虐狂的成因有这样
一种解释：人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把
这种痛苦看作是幸福，用这种方式来寻求解脱－这样一来，他的价值观就被逆
转过来了。当然，这种过程因人而异。有些人是不会被逆转的。比方说我吧，
在痛苦的重压下，会有些不体面的想法，但还不会被逆转。另有一些人不仅逆
转，而且还有了痰气，一听到别人说自由，体面，平等是好的，马上就怒火万
丈，这就有点不对头了，世界上哪有这样气焰万丈的受虐狂？你就是真有这种
毛病，也不要这个样子嘛。
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