◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇   读张远山的《文化的迷宫》   天山童姥   因有人在《新语丝》推荐张远山的《文化的迷宫》(《最接近真相的“迷 宫”》xyS20050914),所以特意买了张远山的两本书《寓言的密码》和《文化 的迷宫》拜读。   这两本书是谈中国古代思想文化的。看了之后,却有些失望。   先说说我对中国古代文化的一些看法。也许先入为主了,但这也是没有办法 的事。   在谈古代文化以前,先谈我对现代文明的一些看法。开门见山:我认为现代 文明和中国古代文化基本没什么关系。现代文明实际上是西方文明,你看我们周 围的事物,从看的电视、电影、DVD,到日常用的电灯、电话、电脑,到代步用 的自行车、摩托车、汽车,等等等等,哪一样不是西方文明的产物?西方文明之 所以能够在世界上占据主导地位,我认为主要依靠两点:先进的科学技术与先进 的经济制度。至于政治制度,并不是主要的。科技进步了,经济发展了,政治想 不前进都不行。至于一党制、两党制,这些都不是问题的关键。   再回过头来看中国古代文明。   对于那些批判中国古代思想文化的所谓反思,我一向不以为然。我相信,只 要我们坚持科技进步,坚持经济发展,中华民族的伟大复兴是必然的事情。如果 我们总是回过头去,批判自己的父亲年轻的时候为什么不经商,为什么不给自己 打下殷实的底子?批对了,你就能发达了?比如前些时候,杨振宁批《易经》, 先不说他的观点是否正确,就这件事而言,在我看来毫无意义。远不如他娶了个 小MM意义来得重要,至少提醒大家,年轻时候好好奋斗,多老都能把MM,不着急。   对于那种认为中国古代文化能够拯救中国,能够重新引领世界文明的观点, 更令人嗤之以鼻。我非常喜欢老江的一句话:与时俱进。太精僻了!甚至比毛的 “实事求是”还要准确,并具有可操作性。时代进步了,还用农业社会那一套思 想观念,能够取得社会进步?别的不说,现在经济现象如此复杂,岂是农业社会 思维所能理解的?   我喜欢中国古文化,并一向抱着欣赏或者极端欣赏的态度。古代中国并不乏 睿智之士,对于祖国的大好河山、人情世故,都有许多灵性的感悟和深刻的见解。 写到这里,莫名其妙的想起李白的一句话:夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代 之过客。也足够我感伤一个下午了。   但是,千万拜托,不要把这些和中华民族的伟大复兴扯上关系。很破坏我们 的审美情绪的。正如一个画家,你非要让他去算几何,损人不利己。   张远山的这两本书,不乏精彩之处。但是,作为一个纯粹的文人或者文科生, 总脱不了那么一种国粹情结。比如在谈到五部中国古代经典(《红楼梦》,《水 浒》,《三国》,《史记》和《庄子》)时,张远山这么说:阅读这五部经典, 就其小者而言,必能舒愤懑,除苦恼,解大惑,增怡悦;就其大者而言,或能挽 狂澜之既倒,振末世之雄风。张远山推崇《庄子》,称之为中国文化圣经,认为: 《庄子》为中国文化性命所系,否认《庄子》是中国文化至高无上的第一元典, 不仅是奉儒学为官学的古代中国人的集体无意识,也是奉西学为圭臬的现代中国 人的集体无意识。对于这些耸人听闻的言论,根据个人经验,不由得不保持谨慎。 这种口号式的呐喊,缺乏学者应有的冷静态度,反而让本书的品质打了折扣。 (XYS20050921) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇