【新语丝电子文库(www.xys.org)】 ———————————————— 好景有待知音赏 伍立杨      依我的浅陋之见,而下一断言,谓中国古典诗词于山水的挚情厚意、观赏、 融入和表达,皆可谓前无古人,后无来者,盖盘古开天地,那风景遍野,人类茹 毛饮血,谋生尚且不及,鉴赏从何生发;置身工业社会,又离开自然风景太远了, 物欲的追求蛊惑人心,人已习惯了城市生活的方便舒适,而怠惰间与山水便有了 无形的隔膜,所以古诗歌于自然美深入骨髓充满生气的欣赏就使我们的一切联想 都相形失色。   古诗词山水风景的特殊意境是将山水看作冥冥中的知音,待人知赏。六朝梁 简文帝入华林园,翳然林木,自觉有濠濮间想,复觉鸟兽虫鱼,自来亲人。真爱 山水者,其必因置身山水间而升腾对玄理的领悟,并造成精神境界的高穆。宋代 大画家范宽的癖好是幽居山林,危坐终日,纵目四顾,以求其趣;虽雪月之际, 必徘徊凝览,以发思虑。而他既师于物,又更师诸心,当览云烟惨淡风月阴霁难 状之景,默与神遇,一寄于笔端之间,则千岩万壑,恍然如行真山水中,虽盛暑 中凛凛然使人急欲挟纩也。   高霞孤映,青松落荫,山水胜概,何其佳妙!因爱意之深,而滋生出一番山 水遭弃置寂寞之怨嗟。史震林《西青散记》卷一摘赵韵叔句:“蝶来有风致,人 去月无聊。”杜甫《哀江头》“江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿!”崔橹《华 清宫》“明月自来还自去,更无人倚玉栏杆。”秦观《虞美人》“碧桃天上裁和 露,不是凡花数,乱山深处水潆回,可惜一枝如画为谁开。”仿佛山水物景独自 惆怅,实则诗人代发空谷独居之叹尔。王勃《山亭思友人序》“惜乎此山有月, 此地无人。”则标举人在山则风物欣逢知己,人出山则风物嗒如丧偶之意,山水 有意,惟待真知音者赏会。   会心处不必在远,只在山水林泉间,大抵诗以山川为境,名山之遇赋客,何 异士遇知己。山石的突兀参差、树木的斑斓明媚、卉草的摇曳招邀,大抵映射出 知赏的面貌和心境吧!高异处的簇叶间,又有多少雨露如泪映出人的绝望和愁苦、 欢欣和释然?寒雀鸣啾的脆美,不亦让人陡然生一种久违邂逅的亲切么?在这样 的境地听宇宙无限苍凉的回声,并以笔墨寻觅神秘世界的奥妙与剖析人生忧患的 真实消息,如此体悟深异,自然要生明月独举、白去谁侣的山水幽闭的感慨了。 千载之下,知音难逢,复替山水觅求知音,不是真赏山水者,何能如此?现代工 业社会中周旋于灯红酒绿中寻欢的人,早被世俗灌溉得麻木不堪了,对于这类人, 自然界的恩赐与他们距离遥远得有如天渊,不提也罢。   《人民日报海外版》  〔19990323№C〕 ——————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)】