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　　个体面对体制的无能为力：我们与甘德怀一起体验挫败与恐惧

　　weiwei

　　在持续一个月的甘德怀事件中，我只是一个冷静的旁观者，凭常识判断各方
的真真假假、是是非非，深刻的说理与胡搅蛮缠。我既同情遭受不公、面临巨大
落差的甘怀德，也同情不过依常规出牌做的未必出格却被迫卷入暴露在显微镜下
被严格解剖以至面临身败名裂厄运的朱苏力。我置身语言狂欢的事外，是因为我
与任何一方都不曾发生情感的共鸣和体验的一致，直到看了甘德怀在接受《外滩
画报》采访时的话，确切地说，是下面这段话，甘说：“我觉得自己受到了伤害。
一方面是对既定规律的践踏，另一方面是事后缺乏合理的途径来消解我的诉求。
从4月26号我向研究生院递交了材料到现在三个多月，他们没有给我任何正式答
复。整个事件中北大方面表现出的应对措施是被动的，傲慢的，令人失望。”

　　我忽然理解了甘的感受，或者仅仅是我自己的感受，那就是一个小人物，一
个柔弱的个体面对某种强大的惰性体制的无能为力。这是卡夫卡在《审判》和
《城堡》中所深刻描写过的无能为力，然后，就是因此而生的巨大的挫败感，和
深深的恐惧。这也是我在孙志刚事件中曾经表达过的强烈感受。

　　不公平是社会的常态，但要想让人们即便在不公平的社会里也还能活下去想
活下去，就必须让这个社会还保有希望，那就是必须让这个不公平的社会拥有某
种畅通的纠错机制。但是无论在孙志刚还是在甘德怀这里，这条道路是走不通的。

　　社会上经常有些铤而走险炸法庭、杀仇家、与官爷强人同归于尽的案例，如
同中东的自杀性报复。中东的自杀袭击者或许有浓重的宗教情结，但大多数中国
的当事人其实本来都是些谨小慎微的小人物，他们为什么会走到这一步？走投无
路了啊朋友！

　　今天的老百姓基本的法律意识还是有的，他们受害了、被冤枉了、被欺负了，
大抵会找公共权力申诉，但是公共权力给他们什么呢？常常是官官相卫、漠不关
心、草菅人命、上诉无门！当公共权力无法依赖时，试问除了个体柔弱的肉体外，
他们还能求助于什么？神仙菩萨、侠客义士么？他们很清楚没有神仙皇帝，最终
只能靠自己，靠自己的肉搏！呜呼，岂是平民百姓就不知生命之可贵邪！

　　这些发生在我们身边的个案教育启示我们很多，一些宏大的道理其实都含在
里面。例如个体面对无形然而有力的体制和规则时往往处于绝对的下风，为了避
免这种不平衡，他就需要依赖某个集体（团），让集体（团）对抗集体（或制
度），这个集体（团）可以是业以存在的（如党团或民间组织），也可以是临时
发动组织起来的。前者的必要性不证自明，而在目前尚无可能存在的情况下，至
少要保证后者能够实现，怎么实现呢？第一，能够有一种信息渠道使个体的吁求
可以广而告之，说白了就是大众传媒必须能为个体（民）所用，关心个体事务，
甘德怀的幸运是有了网络，并知道利用网络这种新兴媒体。第二，还必须允许那
些组织起来或者松散存在的关注者自由地并且是能被听见地发言，甘德怀事件再
一次得益于网络。但是网络的不利是有价值的声音可能会被众生喧哗所淹没，这
就需要松散的发言者能依照观点形成多个组织，并由组织缩减成几个有代表性的
声部。说白了，个体的生命和权利要想得到保障，还是要归结为那两个词：德先
生和李先生。从这些具体的案例中，我们切实感受着他们的必要性和迫切性。

　　德怀门里附着的信息太多，相信很多人的愤怒都超出了这一具体案例，是冲
着与案例相关的抽象的北大和教授博导去的，这里面包含了人们对近年来巨大的
教育不公和学术腐败长期郁积的不满，它的总根源则是对教育政策的不满，对教
育政策体现出的贫富差距和社会不公的不满，对知识群体的日益堕落——剥离良
心，堕落为阶级的帮忙和帮闲，堕落为与政治精英和经济精英赤裸裸结盟的不满！

(XYS20040811)

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