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朱苏力对福柯到底知道多少

田牛

　　朱苏力对福柯推崇备至，想来在这位同性恋学者身上下了不少功夫，专门写
了《福柯的刑罚史研究及对法学的贡献》，向他的学生和中国读者推荐。

　　我们就拿这篇文章来观察他对福柯理解的深度和写论文的态度。

　　朱苏力说：“他在年轻时（40年代末期）曾短期参加过法国共产党，但他从
来就不是一个政治活动的积极分子，尽管他的思想一直是比较激进的。”

　　事实上，洋人参加共产党，在40年代末期和50年代初期没有什么大区别。在
中国，里面的区别就大了，参加革命时间有几大区分线，待遇和资格差很多。我
不相信老朱故意写的，为了给福柯同志多争取福利点待遇。比较不明白的是：朱
苏力同志在测绘部队混了那么些年，至今写论文数字还是拿不准，什么道理？

　　福柯同志参加法国共产党的时间在1950年，他在党内的时间不像老朱说的那
么短，比雷锋同志加刘胡兰同志的党龄还要长。他在53年提出退党的理由是：1，
同性恋被称为资产阶级邪恶和腐败的象征；2，犹太裔医生想谋害“人民所热爱
的伟大父亲”斯大林。
　　http://www.stanford.edu/dept/HPS/BirthOfTheClinic/biohome.htm （以
下书名都来自同一网页）

　　朱苏力说：“毕业后，福柯离开巴黎到一些不很知名的大学担任教职，又一
度离开法国，先后应聘在瑞典和波兰任教。1960年返回巴黎任教”

　　事实上，1951年到55年， Louis Althusser （他的入党介绍人）给他在巴
黎高等师范（ENS）安排了一份教哲学的工作。

　　1961 年，福柯发表其博士论文: Folie et déraison: Histoire de la 
folie à l'age classique (Madness and Civilization: A History of 
Insanity in the Age of Reason)。朱苏力认为是其主要著作，并根据英文书名，
翻译成《疯癫与文明》（精神病史，1961）。人家英文翻译没有走样，中文翻译
就太本土化了，破坏了人家题目的原意和对称性。福柯的博士论文题目可以翻译
成《理性时代的非理性史：疯狂与文明》。

　　1963年，福柯发表两个作品： Naissance de la clinique: une 
archeologie du regard medical (The Birth of the Clinic: An Archaeology 
of Medical Perception) & Raymond Roussel (Death and the Labrynth: The 
World of Raymond Roussel).

　　朱苏力说其中一个属于主要著作，并翻译成《临床病学的产生》（医学史，
1963）。这里，还是同样问题，人家英文翻译没有走样，中文翻译有进步，不再
颠倒过来，但人家题目的原意和对称性依然没有翻译出来。福柯的这本书可以翻
译成《医学概念寻幽访古：诊所的产生》

　　1966 年，福柯发表 Les Mots et les choses: un archeologie des 
sciences humaines (The Order of Things: An Archaeology of the Human 
Sciences).

　　朱苏力可能没有看到英文版的书，也不想去查找一下，所以就语焉不详起来：
“《词与物》（英文版更名为《事物的秩序》，经济学、语言学和生物学史，
1966）”

　　人家英文翻译通读吃透法文原版后，翻译没有走样，英文版什么时候更名为
《事物的秩序》（经济学、语言学和生物学史）的？福柯的这本书可以翻译成
《人类科学寻幽访古：文字与事物》

　　在中国，没有看过一本马列著作的人可以大谈马列主义，看过一两本福柯作
品的自然有谈资。要做学问，除了人文底蕴外，还得有认真查对原著的精神。 

(XYS20040829)

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