◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.freedns.us)(xys-reader.org)◇◇ 致四川师范大学周校长介铭先生 作者:hypnosis 周校长介铭先生大鉴: 晚生寇氏谨拜:   蕲春黄侃季刚先生曰:连结二字以上而成句,连结二句以上而成章。故窃以 余之斯文,至此可作成章论。   余小子生而不敏,少不好学,弱冠年岁,幸入川师。得聆诸先生谆教,以富 谈资。秉性顽劣,洵是不器,然实非君子也。持拙守愚,不甚读书。幸后拜闻先 生大学精神之谈,引为箴言。广与人观,多有获益。私谓有校长如是,荣光何 其?!欲为之赞,然笔下词拙,不堪为句,终付妄想。后忆圣人言:知不务多, 而务审其所知;言不务多,而务审其所谓;行不务多,而务审其所由。后学驽钝, 窃以孔圣之旨极是。蟪蛄蜉蝣,不识春秋大义。强检胸中陋藏,计有三论,合为 一札,诚惶诚恐,恭呈先生。   一曰正权义:曩岁闻先生谕我学院诸不才者:莫言权利,多谈义务。此坊间 茶余,不知真假。今以晚生拙见,权利乃法之首要。案一民主平等之社会,权利 乌有,何谈义务?!西哲洛克谓法律之目的,乃在保障与扩大民众之权利。又蔡 元培先生亦曰:法律者,维持国家之大纲,吾人必由此而始能保有其权利者也。 故余谓倡言权利,不为过矣。请先生思之。且余以为诸生之义务,一曰缴付学费, 二曰遵守校规之不悖于国法者。或有其余,伏惟明示。案重德为吾校训之首,明 德者,大学之道也。道者,案辜鸿铭汤生译中庸曰:To fulfill the law of our being is what we call the moral LAW.译道作LAW。则知吾人之所谓道, 是西人之所谓法。先生以之如何?   吾校向堪大任,重严谨。累肩高考阅卷之神责。合校师生皆识大体者,为之 牺牲。然前日惊悉六月十数日,停课不放假,学生不可以去,余实怪之。其间课 业,尽于各周六补之。则此十余日当尝各周六以正,怎可一并豪夺?!余晓吾校 诚欲诸生寓心于学,然人非犬彘,岂劳如此?或有偏颇不明,乞明示之。   二曰衡体用:先生多倡学术,论文百余,行为校范,众虽孤陋,莫不知之。 图书馆藏四库、大藏、实录、集成,一任阅览,真诸生之大幸。然私谓吾校所倡 亦有所失,重实践而轻学理,是为体用不衡也。吾校之文学,傲于巴蜀。然上月 余慕名往观其博雅行动之诗词赛。竟有以山雨欲来风满楼,黑云压城城欲摧二句 为一诗者,其时惊佩无地!盖吾校高才竟不若鄙人乎?如此不敬致于学,则抄袭、 剽窃将不远矣。先生宁欲吾校之名见诸新语丝乎?先儒谓格物,致知,诚意,正 心,修身,齐家,治国,平天下。前四者,体也;后四者,用也。吾校上下,自 先生始,自诸生止,无不言说创新二字。然识不得其体,何可独创之?夫大学之 大,精神之大也;精神之大,思想之大也;思想之大,本体之大也。昔梅 贻琦 先生谓大学之大不在大楼而在大师。大师者,精深于学问之本体者也。程 颐伊 川先生曰:涵养须用敬,进学则在存知。今一众知之不存,学何以进?诚我校念 蜀中工科寡存而欲振之,然其果为一师范大学当为者乎?孤陋诚不敢言是。吾校 之职,育精于本学、行为世范之师才。熟于用而疏于体,堪堪一匠人耳!先生欲 吾校为一大学乎?为一匠隶之催生乎?复请再思之。   三曰辨僚官:先生大家,尝登《当代教育》之封面。与许智宏,朱经武侪俱 为治校之翘楚。吾校幸甚,诸生幸甚。然座下诸君一如先生之大德乎?余诚难以 为是。子谓宰 予曰:朽木不可雕也。其也谓团委、教务处欤?专家来日,封楼 禁言,状类犬乎?夫子又曰粪土之墙不可污也。其谓后勤也欤?饮食减料偷工, 自不待言。报修抽屉,一年未果。此等惫懒,尤胜豚乎?并而谈之,是以谓猪狗 不如乎?然其中最可悲处,更有学生亦僚,甘为教匠牛马走。于下则纵情傲物, 数典忘祖以求赏;欺訄分会,殃害大群以图功。不思其职之所来、所由、所谓。 试问阖校上下,知学生会酋名谁者几人?忝位无行如此,蝼蚁亦可堪之。如是为 官,其贱无极!斯人所为,诚一贼僚耳!其为官者,亦为僚者。左传言人有十等, 王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁,皁臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆 臣台。僚者,第八等人矣,何可并提于官?余案僚之古义,诗曰:佼人僚兮。毛 传曰:僚,好貌。则吾度僚者以佞幸见宠。然吾校为官亦僚者何止上述?博物志 异草木编有言:尧时有屈佚草生于庭,有佞人入朝,则屈而指之,一名指佞草。 倘以植诸狮山,恐屈竭而折毙焉!僚氓当道,祭量化役人。脏爪靡细,熏熏然, 昭昭然。真体宋儒三味,得格物气理者流!李世熊弄臣传序曰:人主弄臣,又岂 知为臣所弄乎?切望先生体众学之望,正心诚意,察之访之,则吾侪涕零无尽矣。   大学曰:欲正其心者先诚其意,余小子,顿渐不悟之庸碌,世事难通之愚生。 惟诩心诚,自问无愧于心而已。开诚之教,敢不念兹在兹。因斯心斯念,奉书先 生。尤惶恐汗颜,浅陋故也。然念及孟子言说:苟得其养,无物不长;苟失其养, 无物不消。感畏斯语,始坚进言之思。又先生大人雅量,必不以余之偏陋为忿。 诚欲先生本大学之精气,树独立之精神,起自由之思想,达先生文章之道。则彼 时吾校之恢宏,非镜映万象,月照千江八字不可言之。狮山本无峰,浩然之气使 之巍然。夫浩然之气,道生、德化、物形而后势成者也。此上下有识,亦余寡见 之大愿也。 叩颂 教祺 (XYS20070729) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.freedns.us)(xys-reader.org)◇◇