崔文印《古籍小常识》

                     古籍的刻工


    刻工又称“镌手”、“雕字”、“刊字”、“雕印人”、“
匠人”等等，是雕刻书版的工匠手。不少古籍，在每版的中缝下
方(即下书口)都记有刻工的名字。这些名字，对一般图书来说，
当初可能是为了计酬所留，同时也便于主事者追究责任；对特殊
的图书，如佛经、佛像等来说，可能是为了积功德，故大都留下
了刊刻匠人的名字。这些名字虽然都很简单，但是，因为一个人
的技艺总有自己独特的风格，再参以记名，就很容易区别；同时，
一个人的艺龄，如果从二十岁开始计算的话，一般的大约不会超
过五十年，或者说，大体应在四十年左右。这样，我们凭藉刻工
这两方面的因素，就不难从已知刊刻年代的古籍的刻工，推论出
不明刊刻年代的古籍的大体刊刻时间。这对辨别伪本亦大有益处。
如商务印书馆所印百衲本“二十四史”，其中所收《南史》，题
为元大德间刊本，但据著名学者王重民先生考  ，“乃其刻工十
八九同于明初所刻《北史》”(见《中国善本书提要》)，可证此
书并非元刻本，更非元大德年间刻本。北京图书馆藏有另一部《
南史》残存二十六卷，即《本纪》四至七、《列传》一至五、二
十八至三十、三十四至四十四、五十八至六十。王重民先生说：
        (此本)下书口记刻工，大都为朱敬之、徐进卿、何甫三
数人所刻。敬之或        署朱苟，或单署敬字(草书似秀字)；
进卿单署徐字，徐又省作余；何甫或        署何，或署甫，何
又省作可。又有张(或作弓)、杨(或作木易)、翁、董、
章、郑、陈、方、于、洪、良等单字，与明初补版署双名者，其
风格迥乎        不同……(《中国善本书提要·史部·纪传类》
)
可证这个本子是“真为元刻元印”。(同上)看得出，这里考订的
依据主要就是刻工。刻工的重要可见一斑。
    就目前而论，我国可考的最早刻工是雷延美，他曾于后晋开
运四年(公元947年)，为曹元忠雕刻观世菩萨像，此像上图下文，
末署“匠人雷延美”。原物出敦煌，可惜已被法人伯希和窃走。
    由于后世所存宋版书大都是南宋刻本，故关于北宋的刻工所
知寥寥，而南宋刻工所知较多。据日本学者长泽规矩也据日藏宋
版书一百三十种统计，计有刻工一千七百人，除去只署姓，或只
署名而无姓者，共一千三百人。我国学者张秀民先生，致力于我
国古代出版史的研究，于一九八九年，出版了《中国印刷史》这
部巨著。他说：“笔者据北京图书馆所藏宋本三百五十五种，及
上海图书馆、浙江图书馆、宁波天一阁所藏宋本数十种，又找出
约七百人，其中大部分可补长泽氏之不足。因宋本蝴蝶装，许多
姓名被黏在板心内，不易看出，所以数字不全。若加入《碛砂藏》
中刻经人孙仁等四百二十三人，宋刻工总数可考者近三千人，只
存十一于千百而已”。(见《中国印刷史·第三章》)
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