【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 中国孝心调查 杨都海 姜艳萍 申霞艳 蔡燕娟 　　据中国国家老龄委最新统计，全国６０岁以上老人已达１.２亿。 老人问题已经并越来越成为一个极为复杂且紧迫的社会问题。值此９９ 国际老人年到来之际，我们特此对首善之区北京、孔孟之乡山东、商业 城市广州和移民城市深圳就老人问题进行了一次调查。调查选取了一个 特定的视角－－在中国的家庭中，人们怎样看待 “孝”这个传统道德 观念？ 　　　　“孝敬”这个词 　　不同年龄层的受访者，对“孝敬”的含义，接受程度各不相同。 　　即将退休的老教授杨先生指出：“孝敬孝敬”，其实就是顺从和尊 重。像我们五六十岁这代人，从小就被教育要孝敬老人、父辈、祖辈以 及周围的人都这么做，你也就深入骨髓地接受了它。上有老、下有小， 再苦再累都得对得起良心，服侍老人从来都是顺着，也没觉得烦。 　　３８岁的出租车司机纪某说：“孝敬”就是哄，人老了心眼儿都 小，你只要心里有数，表面上哄着，顺着老人不就行了？一大家子住这 么挤，做儿女的应该带头造个好气氛，大家融洽了，老人也特爱帮着你 买菜做饭看小孩，分担家务，这不都好吗？ 　　在校大学生小李觉得“孝敬”骨子里应该是尊敬的意思，是建立在 子女对父辈的爱的基础上的。“世上并没有无缘无故的爱，父母养育我 们，双方有了感情，也就有了爱，也就有了孝敬，这应该是一种发自内 心的冲动，而不是被教育出来的麻木的机械的操作。” 　　看起来，对老年人来说，文化基因中“孝敬”的观念早已被教得根 深蒂固了，这是种自自然然的依辈份次序所定的东西；中年人务实，为 家庭和睦，把孝敬当作一副润滑剂；青年人注重内心体验，由爱而孝 敬，总有那么点审美的意味。 　　　　“孝”与“不孝” 　　怎样算“孝”，怎样算“不孝”，这里应该有个标准。 　　８０多岁的陈奶奶笑眯眯地夸起了她的儿媳妇：６０多了还伺候 我，喂药喂饭，端屎端尿的，没一句怨言。我把她人也累老了，不知道 的还以为我们是老姐俩呢，这孩子真孝顺！ 　　退休工人王大爷提起他儿子眼泪就下来了：久病床前无孝子，我不 怪他。他工作那么忙，我这又是高血压又是心脏病的，净给他添事儿！ 他爱骂就骂两句吧，反正别不管我就行。问到他儿子算不算“不孝”， 老人连说：不算，不算。 　　对此，儿孙辈也有话说。 　　医院护士陈某提起她婆婆就摇头：她身体比我还棒，就是爱支使 人，什么都命令你干，她就舒服。你累了反应慢点儿，她立马骂你懒、 骂你不孝，她真不知道体谅人。 　　多种原因造成了目前我国城乡三世同堂、四世同堂的家庭普遍存 在。从服侍的满意程度上对“孝”与“不孝”加以区分，其实颇不容 易。然而，从对老年人赡养与否的角度看，这二者似乎倒能“一目了 然”，大多数受访者倾向于将“养不养父母”作为一条衡定“孝”与 “不孝”的标准。 　　然而，养为“孝”、不养为“不孝”，养老院岂不是失去了存在的 必要？ 　　未来社会里两个独生子女成家后要赡养两家四位老人，也不知会是 怎样的情景。 　　“孝”的日常表达 　　在行为层面，后生晚辈怎样的举动才能在日常生活中给老人留下 “孝”的印象呢？ 　　小刘是某公司职员，与她先生住在一起，他们小两口每周六周日都 要带上孩子去看两家老人。下厨做顿饭，一起喝点酒，大人聊聊，孩子 闹闹，大家都挺高兴。小刘母亲说：“两口子真孝顺，知道我们老人怕 孤独、爱热闹，每礼拜都来给我们添乐儿！”小刘说，看望老人其实是 一种爱的表示，不住在一起，大家互相想着，见了面会格外亲；天天住 一块儿，互相见短找茬儿，亲情也就淡了。 　　老王夫妇都是某研究所的研究员，他们惟一的儿子现在美国定居， 并娶妻生子。提起儿子，他们总是那么激动：“他特懂事特孝顺，知道 我们惦记着他，老往家打电话写信，逢年过节一定寄张卡回来。其实寄 钱寄物倒不需要，报个平安我们也就踏实了。” 　　为父母设生日宴搞金婚纪念之类的“表示”早已成了今人谈“孝” 最经常的话题。那么，为什么在一起住着老人反而不容易感到“孝”的 存在，而分开来住儿女的某些举动却能让老人那么激动呢？ 　　“孝”的日常表达更应该是平平淡淡的真情，还是意想不到的惊 喜？ 　　　　专家观点 　　吴泰昌（文学评论家）： 　　我认为“孝敬”就是子女在情感和物质上对父母尽义务，含有敬重 的意思，这是中华民族的传统美德。我认为完美的“孝”应当在内既是 一种子女对父母的真爱，在外又是一种合乎道德规范的尽义务的行为， 两者达到统一。当然，也不能单方面地要求子女孝敬，父母也应理解子 女，双方在情感上达致某种良性的互动才有意义。 　　我更欣赏意外惊喜式的“孝”，父母子女如天天住在一起，因为不 是一代人，必然会有思维、情感、行为等方面的差异，也就会有矛盾。 而分开住后互相能想着，有空再聚聚，感情就会更深。当然如因为条件 不允许的缘故，住在一起，父母也应以宽容的态度对待子女，不要在生 活习惯上强求一律，来家长那一套。 　　我对“孝”的前景是乐观的。我认为老年人自身也要调整心态，依 赖性不能太强。像我的儿子，事业上忙，我理解他，但他每年年三十都 要陪我一起过，特别开心，说明他同样理解我。“孝”是一种感觉，来 源于相互间的理解和爱，这关键是需要双方调整心态，靠一方硬压另一 方是逼不出“孝”来的，那种亲情纽带没了，一切也就都成了形式，就 没有意义了。父母和子女应当是一种平等的朋友关系。“孝”是发展 的，不能固守僵化去强求子女无条件顺从。我觉得以旧标准去说什么 “人心不古”并没有什么意义。 　　张颐武（北京大学中文系副教授）： 　　我认为“孝”这个词的含义应该是一种对养育自己的父母的尊重态 度与回报行为，这里面既有物质层面的关怀，也有精神上的慰藉，但与 二十四孝图中的那种“孝”不同，决不是那种无原则的顺从。孝敬能带 来父母与子女和谐相处的局面，这个词本身的世俗色彩在增强，伦理律 令的色彩在日益淡化。说到所谓“不孝”，可能大家印象中最典型的三 种情况便是：１．子女在经济上有能力而拒不援助父母；２．子女在情 感上虐待父母，不尊重他们，刺激他们，使其感到压抑和愤怒；３．上 述二者兼而有之。我认为判定“孝”与“不孝”的标准可能应该是看这 两代人是否相处得和谐；如果不和谐，是否责任在子女一方。 　　对“孝”的前景我还是抱持着一种较乐观的态度，因为随着社会服 务体系的完善，家庭服务的社会化，将为父母和子女确立某种新型的和 谐关系奠定基础，人们对“孝”的认识也会发生一定的变化，其情感意 义可能会得到强化，而经济意义反而可能淡化。 　　当然，在目前的情况下，不论是在法律上，还是在舆论上，某种对 “孝”的规范性维护也还是存在的，这是必然的，也合乎中华民族的传 统文化。 　　　　大学生们的理解 　　袁家照：孝敬父母经济上一定要有所体现。我父母是农民，将来年 纪大了不能种地，就没有生活来源了。现在对父母只能是回家时多陪陪 他们，特别是过节时一块看看电视，聊聊天，他们就很高兴。在家里我 受母亲的影响最大，母亲从小教育我要争气，每次回家我都不忘给她带 点礼物，她虽然嘴上说不用，可心里挺高兴。将来自己工作了，经济上 一定要多替父母分担些。 　　林晓勇：我认为经济方面很重要。上学给家里造成很大负担，兄弟 姐妹中我从父母那里得到的最多，将来也应该负最大的责任，特别是对 父母经济上一定要保证。农村一个村考上大学的很少，自己考上了大学 给家里树立了地位，将来能否出人头地，关系到父母和家族的声望，这 一点非常重要，因为在父母眼里这才是最大的孝顺。现在我觉得责任心 很重，压力也很大。父母很辛苦，回家后自己跟家里人一样，干农活、 做饭、洗衣服、挖土，样样都做。 　　郑卫华：自从上大学以来，跟父母的交流少了，对家、对父母的感 觉逐渐淡了，以前写信一次写几页纸，现在一页也写不满。因为学校里 的事比较多，去年放假就没回家。曾经看过一幅漫画，大意是说孤独是 对老人的最大伤害，我看了以后感觉很内疚。 　　修美丽：现在讲孝敬父母，只能是精神上的，也就是父母的生日、 节假日打电话问候一下；假期早回家，多陪陪父母，跟他们聊聊天，做 一些力所能及的事情，经济上不可能给予他们。将来工作不在父母身 边，回家机会少，要多跟父母通通电话，尽量回家看望他们。如果有条 件，与父母共住是很好的尽孝心的机会。 　　小峰：我觉得“孝敬”就是尽量与父母沟通，让父母知道你记着他 们，至于经济上的东西倒在其次。我父母现在都还在工作，老是问我需 要资助不，所以，再给他们钱似乎有点假惺惺的，还不如多打几个电 话。我主要就是让他们知道我一个人在外地过得挺好，让他们互相照 顾，别牵挂我。我有时回家给家里添置一些小东西，记得那次我买了一 块厚塑料桌布，妈高兴得要命，说儿子懂事了，会给家里买东西了，并 将它拿到邻居家去炫耀了好久。那是我第一次给家里买东西，后来，想 到妈那么高兴，我就每次都注意家里缺什么，然后带回去。 　　　　父母的期望 　　陈常明（编辑）：最大的希望是孩子学习好，能独立，有立足于社 会的一技之长。孩子能自立于社会就是对父母最好的报答。父母对子女 全身心地投入，当然希望孩子能以关心回报，不过也没有太多的要求。 现在孩子还小，能帮我拿拿东西，累时捶捶背，感觉就很满足。有时她 在家里干一点力所能及的活，哪怕干不好，心里也很高兴。现在的孩子 太顺了，体会不到生活的艰难，感觉上不如经过生活困难时期的孩子孝 顺。那时父母与孩子共度难关，感情很深。不过现在的父母对孩子的态 度也随着社会的进步、经济的发达而变化了，不像从前那样要求孩子承 担太多，减少了对孩子的依赖。将来孩子的工作压力要比现在大得多， 孩子能有出息，能很愉快地生活就行。我们经济上比较宽裕，不想增加 孩子这方面的负担。只要过生日、生病时，孩子能打电话问候一声就满 足了。与孩子的关系上，希望既有威严，也能保持一种朋友关系。生活 方面，将来年纪大了，可以去老年公寓或老人院生活。孤单的家庭生活 没有意思，不如去过集体生活。有人认为进老人院显得孩子不孝顺，自 己没福气，我不这样认为，孩子的爱代替不了老人之间沟通的需要，这 样做既不拖累孩子，又有益于身心健康，有什么不好？ 　　叶兰青（高校管理工作者）：作为父母，我们希望能与子女在思想 上不断沟通，对一些事情的看法能够统一。我们生活不成问题，更渴望 亲情，需要精神上的慰藉。生病时子女能关照关照，有不能做的事帮帮 忙。老人怕寂寞，子女多与我们聊聊天、说说知心话。希望子女理解、 尊重我们的意见。以顺为孝的传统总的来说还是有道理的，不是原则问 题儿女可以让步，尽量让老人高兴。老人有自己的脾气，作子女的要尊 重他们。儿女在成长过程中犯了很多错误，父母都原谅了；父母也可能 犯错误，有想不周到的地方，或者有什么差错，儿女也要原谅。 　　　　关于距离 　　大多数作为移民的深圳人，离开了老家的亲朋戚友，也免去了许多 人情债的追索，关系相对比较“清白”，父母则成了他们最主要的遥远 的牵挂。由于距离的关系，他们与父母有时一年也见不上面，惟一可以 提供给父母的，只有精神上的安慰和物质上的支持。为了弥补距离的缺 憾，很多人表示，他们会经常打电话给父母，关心父母的近况。在节日 或父母生日的时候，一般也会有所表示。 　　离开父母家乡，到一个理想的城市开创自己的事业，开始独立的人 生，这是许多深圳人当初的理想。从一定意义上说，这已经是对传统孝 道的一种超越。 　　在调查中，多数人认为，与父母关系的理想方式是分开来住，不时 去看望他们，或有时接来住住。子女希望自己有相对自由的时间、空 间，也认为自己最好不要占用父母的时间，应该让父母有自己的生活安 排，而不必把时间都花在照顾小辈上。与此对应，已有成年子女的父母 有不少人也表示希望与子女分开来住，乐得清静自在。这表明现代城市 中人们自我意识和独立意识的增强已经反映到父母子女的关系上，这也 是大家庭日趋瓦解，小家庭成为潮流的原因。另一方面，这又反映了人 们对美好亲情的一种明智追求：与其运用紧逼战术而使代沟冲突频频爆 发，或因为人与人之间微妙的心理对抗引起龃龌不快，不如讲究点距离 的艺术，一开始就营造宽松的两代之间相处的环境，避开冲突，尽享亲 情。 　　　　和谁的父母住在一起 　　当然，除了和父母分开来住的情况，也有人选择和父母住在一起。 但对一对夫妇来说，他们究竟会选择跟谁的父母住在一起呢？在调查 中，不少的受访者表示，可以与自己的父母住在一起，但不愿意或者说 不知道是否愿意与配偶的父母住在一起，虽然，无论与自己的父母还是 配偶的父母住在一起，都会感觉不自由。当被问到和长辈住在一起有什 么希望时，有些人表示希望父母可以帮忙照顾一下家庭，有了孩子以后 能帮忙带带孩子分担点家务。林小姐在回答了这一问题以后自嘲地说： “看来自己是很自私了，既觉得和父母在一起不自由，又希望他们能照 顾自己就算与父母住在一起也是有私心的。” 　　这里，我们不得不提到令人头痛的婆媳关系问题。虽然婆媳之间的 不平等关系已经结束，但由于代沟的隔膜，或由于某种微妙的心理感 觉，婆媳相处难的问题依然存在（更多的是出现不肖媳妇的传闻）。得 风气之先的深圳，也摆脱不了这个问题。大家干脆采取“距离战术”， 以求相安无事。不过，一般来说父母喜欢到女儿家住，而不愿住儿子 家，深圳就存在很多这样的家庭。当然，调查中我们也碰到婆媳相处融 洽的情况。 　　有关人士指出，婆媳之间的问题并不能简单地归咎于某一方。之所 以出现不快，主要是因为婆媳之间缺乏一种在母女间存在的宽容、体谅 和信赖的气氛。期望太高也是原因之一。已经懂得以轻松的心态来面对 许多沉重的传统的深圳人，正在学习以同样轻松的心态来对待这样的一 个问题。 　　　　关于孝顺观 　　在中国传统的孝顺观中，父母是家庭的绝对权威，服从父母是子女 孝顺的一种表现。 　　时至今日，这种家庭中的绝对权威已不复存在，虽然有些父母还在 一厢情愿地支撑着他们的权威。在我们的调查中，大多数人认为“维护 父母的权威不是孝顺的一种方式”。父母与子女之间的对话关系已在现 代家庭中普遍建立。被访者同时表示，虽然不认为父母是家庭的绝对权 威，但会尊重父母的意见，毕竟父母见识长于自己；如果有不同意见， 会以委婉的方式表达，甚至有人表示会采取“阳奉阴违”的办法，以顾 全父母的面子。可见，上下尊卑的观念对现代人还是有一定的影响的。 　　中国人有尊老的传统，这种观念是根深蒂固的，在我们的调查中， 大多数人对西方人的家庭观念表示不能完全赞同。虽然他们认为养儿育 女应该是父母的责任，并不需要以同等的付出作为回报，也基本上不赞 成养儿防老之说，但他们还是认为子女有义务关心老年父母的生活，需 要的时候还得照顾他们，而不应把年老的父母推向社会了事。 　　当被问及对子女送老人住养老院的看法时，大部分人认为送老人住 养老院并不是不孝顺，甚至表示，在父母乐意的情况下，可以让父母住 养老院，因为养老院里有老人圈子，而自己因为忙并无法很好地照顾他 们。同时，大概是受中国传统伦理观念的影响，也有一部分人表示自己 不会送父母住养老院，虽然他们并不否定送父母住养老院这种行为。 （原载《深圳风采》周刊） ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】