【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 袁运生：22年前首都机场人体壁画事件始末 记者吴菲 ■背景 　　首都机场人体壁画事件 　　1979年10月，建国以来我国美术工作者第一次大规模壁画创作———首都机 场壁画创作圆满结束，成为粉碎“四人帮”之后美术界的一个重大成就。袁运生 参与其间的作品《泼水节———生命的赞歌》因大胆画入了3个沐浴的傣家女， 甫一面世便激动四方。海外新闻媒体这样报道：“中国在公共场所的墙壁上出现 了女人体，预示了真正意义上的改革开放。”邓小平等到机场参观时，也对此次 壁画创作给予肯定。然而随后事件发展却陡然逆转，最后以立起一堵墙封住有人 体部分而告终。一场风波自此写入中国美术史及中国改革开放风风雨雨二十年档 案之中。 　　 ■袁运生 　　1937年生，1962年毕业于中央美院油画系。1979年创作《泼水节———生命 的赞歌》。后任教于中央工艺美院、中央美院壁画系。1982年起应邀访美并任教 于哈佛大学等几所大学，1988年起在纽约当职业艺术家。1996年9月返国任中央 美术学院油画系第四画室主任、教授。 　　之所以注意“袁运生”这个名字，将于今晚7点在中央美院美术馆推出的个 人画展只是个由头，对于一个美术圈外人来说，曾喧嚣一时的《泼水节》——— 所谓“首都机场人体壁画”，远比它这位作者有名得多。 　　不断看到它被人提及。有一篇《新中国视觉冲击二十年》开篇明义：“对于 中国人来说，真正意义上的视觉冲击从70年代末80年代初开始。”而“1979年首 都机场裸体女子壁画的出现给人们带来的莫名冲动”，便在这篇文章中与“1979 年美术馆外小花园中‘星星美展’的人头攒动、1981年全国青年美展中《父亲》 的逼人之势、1988年底人体大展时售票处门口排起的长龙”并行。 　　关心袁运生，其实更关心那段历史。历史往往有着人们想象之外的面貌。比 如“首都机场人体壁画事件”，其实并非国人初面人体艺术的面红耳热和大惊小 怪那么简单，对于大多数人来说，它最后究竟如何演化成“要一个傣族，还是要 一个袁运生”、最终惊动中央领导的“民族和政治事件”，一直是一个谜和久远 的秘密。 　　■根源其实是人事之争 　　□记者：我看到一个文章提及你对1979年“机场人体壁画风波”的态度，用 的词是“痛恨”。 　　■袁运生：1957年我刚大学二年级就被打成右派，所以“四人帮”垮台之后 我极为兴奋，画《泼水节》的时候我们天天加夜班，没有任何别的考虑，只是觉 得22年了，我终于画了一张壁画。我们一群人还雄心勃勃要以此振兴中国的壁画 运动。可没想到后来闹出很多风波，美术界里有人就在那里揪这个事情。我成为 了个有问题的人，虽然被调到美院教书，可我除了教书做不了别的，那时壁画系 有一些任务，比如宾馆某个地方要画画，可一听是我画的稿子，一个科长都可以 把它毙掉。我们的壁画运动势头也一下子给打得提不起来了。 　　□记者：你后来去国14年，跟这种处境有关系吗？ 　　■袁运生：有关系。我觉得我浪费了22年，刚刚可以施展又变成一个有问题 的人。我的《泼水节》开始被说得好得不得了，从邓小平同志到当时的中宣部长 都是肯定的，其实这个事情政府已经解决了，可就是有人硬抓住不放，到处讲话， 直到把它上升到“我们是要一个傣族，还是要一个画家”的荒唐层面，最后搞成 解决起来非常麻烦的民族问题。可事实上这都是人制造出来的，根源是美术界内 的人事之争，而且矛头也不是指向我，是借我整别人，我讨厌透顶这种事情。到 1982年，我的处境很糟糕。我觉得太没劲了，这么下去我又不知道会浪费多少年， 去美国就为了找一个空间，全身心地去画画，做我想做的事。 　　■围绕那堵墙的悲喜剧 　　□记者：在当时的社会条件下画人体，而且画在首都机场的壁画里，你应该 会想到要引起争议有压力的吧？ 　　■袁运生：是，但绝不是后来发生的这种。这个画一开始我就想这么画，我 特意选了一天大家开会，我一个人在那儿一个下午就把那三个人体全画了，为的 是不让别人承担责任。当时主持这个事情的是李瑞环，他是机场建设总指挥，他 很开明的，没有吱声，说等小平同志看完了再说，一点儿都没有给我压力。后来 小平同志看了很肯定，后来开了一个记者招待会，大量的记者来了，很多著名的 作家、艺术家都来了，没有一个人出来说什么，但后来却闹成这个样子。 　　□记者：后来解决方法是在这个画前用三合板立了一堵墙。 　　■袁运生：对，我画了，而且我不改。当时的中宣部长王任重也知道，他们 没有一个人强制我去改，而是说：“好，我们不考虑改画这个办法，我们把它遮 起来。” 　　□记者：我看到一个资料，提到你1990年回国的时候到机场去看你那幅画。 那堵墙拆得好像也很戏剧化。 　　■袁运生：对，我哥哥袁运甫，也是当年首都机场壁画创作集体成员之一。 1990年他从国外弄回一些非常昂贵的壁画保护液给机场壁画都涂上一层。到了这 幅画他问机场：“这板底下的部分要不要涂？”机场人说那拆吧，就这样拆掉了， 很滑稽，一会儿把它搞得很严重，一会儿又什么事儿都没有。我去看的时候，就 那一块儿跟别地儿颜色不一样，显得特别新鲜。 　　□记者：那你当时是什么心情？ 　　■袁运生：我当时就是觉得，怎么说呢，像个喜剧。其实很惨，我们这些人 的壁画运动梦想，我这么多年只能在国外画画，一切，不是因为什么政治的、时 代的原因，不是人们简单认为的对于人体画的认识差异，只是因为人的纷争，真 是不值。 　　■能回国教书最满足 　　□记者：那怎么1996年又想起回国呢？ 　　■袁运生：其实我迟早都会回来的，我没有想一辈子呆在外面，1996年不过 是时机成熟，我知道国内而今的变化很大。我一直跟学生讲：如果你想当画家， 当一个好的画家，我建议你把利益这些事情要看淡，我觉得画画不能发财。你也 许可以发财，但那个画跟你的理想之间就不会有什么关系了。 　　□记者：有人可能会说你是不是站着说话不腰疼，因为现在你成名了，你的 画在国外一直卖得也不错。 　　■袁运生：我的画真的没有怎么卖，我回国来这么多年，我没有卖几张画， 我没有画商，我没有固定的画廊，原来在美国老买我的画的那个收藏家，我跟他 的关系也已经断掉了。 　　□记者：那现在是什么东西给你满足？作为艺术家，肯定需要通过什么方式 来实现自己。 　　■袁运生：我有满足，比如说我带学生，去年我带了学生去了西北，然后到 四川，到湖南湖北，我看到他们在改变看法，对中国文化的兴趣在提高我就非常 高兴。我自己也有很多收获。我觉得作为教员的话我做了教员能做的可能是最好 的事情。另外画画上，我对一些问题的看法上，我越来越能表达得清晰。 　　■有自信才有宽容 　　□记者：我看到你关于百年油画展的发言，你提到“从中国美术馆正展出的 中国百年油画展看我们百年来的美术运动，最突出的问题，严格一点说，它至今 仍未能改变它的婴儿状态。如此下去，好像永远也摆脱不了亦步亦趋的学步心态 了。”你问了一个问题：“至今没有取得一个成熟自由的心态是因为什么？”这 是否是一直以来你思考的一个问题？ 　　■袁运生：对，这是我认为最大的问题，这个问题不是光对着别人说，也包 括我自己。这个问题是多年造成的，有责任感的艺术家、评论家、理论家应该思 考这个问题，如果这个问题没有很好地解决，我觉得这个现状跟我们这个民族非 常不相称。 　　□记者：你提到：“唐代的士人虽也热衷于‘西学’，但对于自己的文化却 未见损毁。他们是在强健的中学基础之上融佛学为新兴文化的。唐代的雕塑、敦 煌的壁画是很张扬而有自信的，即使在这些宣扬异族文化的佛教艺术中，也透露 出中国文化独特的风貌、气度和自信。反观百年中国油画创作，却没有体现类似 的特质，或者说，还远不在状态。” 　　■袁运生：吸收外国没有什么不好的，我也不赞成说真的把过去的东西重复 一遍，但是我们做选择，必须肚子里头对中国文化的价值很清楚，完了你的取向 你很自由，你去做任何事情，这是不一样的。我觉得中国传统文化中有很重要的 东西，比方中国人对线的认识，中国人在造型上，这种创造力是从新石器时代就 体现出来的，从来就没有落后过，一直到明和清，后来就弱了，但是它还有，还 很自信。到了民国之后才开始不自信了，一直到现在。我觉得这个历史应该回过 头来看。 　　□记者：自信更重要还是宽容更重要？比如这两天新闻，塔利班在灭佛，信 仰之外这是不是一种自信极端的表现？ 　　■袁运生：自信与宽容是相关而不是对立的，因为自信才能宽容。尤其是中 国，那么丰富的文化你把它搁在一边，太可惜了。这方面，作为老师，作为年长 的人，应该可以做一些事情。 （北京青年报） ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】