新建编著《共和国之战》 第四部 西藏和平解放始末 （1）伸自大西洋的黑手 1949年的春天是一个不同寻常的季节。 国民党政府的即将覆灭使西藏一部分亲帝 上层人士看到了一个千载难逢的机会。 深夜，古城拉萨刮着干冷凄清的季风。贵族 府邸的深宅里，古刹名寺的密室里，黑影憧憧， 酥油灯摇曳；神秘的电波在夜空颤动，如同星光 在天河里颤动…… 一个眼睛碧蓝戴着雪白手套的外交官，频 繁出入于西藏地方政府——噶厦的官邸。还有 一些来历不明的外国人像是赤尾狐那样诡秘地 出没于豪门巨户…… 当这个春天即将逝去的时候，暗夜中的策 划已经接近完成了。 1949年7月8日，噶厦政府通过印度噶伦 堡电台，通知国民党政府及其驻西藏办事处： “为防止赤化的必要措施，决定请彼等及其眷属 立即准备离藏内返。” 就在同一天，噶厦政府的三位噶伦和基巧 堪布，会见国民政府蒙藏委员会驻藏办事处代 处长陈锡章。首席噶伦然巴说：国共内战打得很 厉害，国民党在哪里共产党就追到哪里，为避免 在藏国民党官员把解放军招引进来，西藏官员 大会决定：西藏政府与国民政府暂时断绝政治 关系，请国民政府驻藏办事处人员两周内离藏 赴印，转道回内地。 随后，大批手持英式枪的噶厦兵，包围了国 民党政府驻藏办事处，电台被查封，学校被关 闭，测候所被抢占；那些“共产党汉人”嫌疑人 员，更是依照秘密提供的名单被一一拘留。从拉 萨到西藏各地，乃至严密布防的藏东重镇昌都， 无不刮起一股驱逐汉人的黑风。国民党驻藏机 关的官员誊属和其他汉族人员二百多人，被严 密监视，于7月11日、17日、20日分三批驱逐 出西藏，送往印度，再经海路遣返回内地…… 这便是震惊中外的“驱汉事件”。 向噶厦政府提供拉萨“共产党汉人”名单 的，便是那位蓝眼睛白手套的外交官——理查 逊先主。他是不大列颠帝国在东印度的重要人 物，当时的身分是印度驻西藏总领事。 跟这位理查逊先生遥相呼应，紧密配合的， 是美利坚和英吉利的无线广播电台： ——美国合众社电讯：“西藏利用国民党的 行将崩溃，完全可能脱离中国政府之主权。” ——英国通讯社专稿：“英国从未承认西藏 是中国一部分并受中国管辖的说法。” 美国哥伦比亚广播公司的“评论员”，英国 政府派来的“工程师”，在拉萨活动着…… 拉萨原有的通讯联络电台，很快变成了“西 藏广播电台”，昼夜使用藏、英、汉三种语言向外 界播音。它起劲地传播：“汉藏关系只是宗教上 的供施关系，西藏在历史上就没有属于过中 国”，“解放军违背神的意愿，与西藏政教水火不 能相容”，煽动西藏僧俗人民“要南死女顶，前仆 后继，”对解放军“坚决进行武装抵抗！” 同样是这位颇有绅士风度的理查逊先生， 对年迈昏庸的西藏摄政达扎说：“不能坐喊独 立，应当向联合国写信呼吁”。于是，噶厦政府草 拟了《西藏独立宣言》，由理查逊先生亲自修改 定稿，并译成英文本，决定派遣达赖的二哥嘉洛 顿珠和孜本（审计官）夏格巴去联合国呼吁，请 求支持。 此后，理查逊先生又伙同来自美利坚的神 秘人物劳威尔·托马斯，和摄政达扎等秘密商 定，组织了一个由6位官员组成的所谓的“亲善 代表团”，打算分别派往美、英、印（度）、尼（泊 尔）4国，请求援助。各位代表都携带盖有达赖 喇嘛和摄政达扎印鉴的书信，信中称：共产党已 占领内地多数省，业已临近藏界，请求4国指导 我们如何作战，并希望派来一批有技术专长的 人员，借贷一批美元，为实现西藏独立、加入联 合国组织给予支持…… 他们的阴谋一旦得逞，面积相当于12个浙 江省的棕色土地，将从中国的版图上冰裂而去。 那片环抱一千多个湖泊的美丽高原，那些蕴储 无数宝藏的崇山峻岭，特别是跟华夏各民族血 肉相连的百万藏族兄弟，都将沦入异邦异族的 手中；原本是祖国最可靠的西藏屏障的喜马拉 雅山脉，也将被利斧斫裂而去了…… 藏与华夏古族是同源同种，同胞骨肉。他们 土地相连，文化相融，共建共拥东方第一大国， 也已历经七百多个春秋了。现在，当自己的祖国 如醒狮一般将要跃起于世界的时候，这片第三 极地，难道将要发生令高山扭痛、大河淌血的离 心的裂变吗？整个世界注视着西藏，毛泽东的眼 光也注视着西藏。 1949年9月3日，新华社发表社论，严正 指出：“西藏地方当权者驱逐汉族人民及国民党 驻藏人员的事件，是在英美帝国主义及其追随 者印度尼赫鲁政府的策划下发动的。”解放军将 “不容一寸土地被留在中华人民共和国的统治 之外”。 仅仅隔了4天，9月7日，《人民日报》又发 表社论《中国人民一定要解放西藏》，号召西藏 人民团结起来，迎接解放。 但是，封闭于雪山峡谷中的噶厦地方政府， 对来自北京的忠告和规劝充耳不闻。他们受那 些蓝眼睛白手套的蒙蔽太深了，对自己的力量 也估计得太高了。从拉萨通往藏东重镇昌都的 驿路上烟尘滚滚，七千大军被调往金沙江西岸， 他们将要凭据天险和神符，顽固抵抗解放军进 入西藏。 （2）新生的共和国面对艰难而严峻的考题 逆历史潮流而动，背全国人心所向的所谓 “西藏独立”的阴谋，受到中国各族人民的一致 谴责和声讨。 首先对“西藏独立”阴谋表示极大义愤的， 是藏民族各阶层爱国人士和甘、青、川等藏族聚 居省的人民。 1949年10月、日，新生的人民共和国成 立的这一天，西藏黄教两大教主之一的班禅额 尔德尼·确吉坚赞从青海致电毛泽东主席和朱 德总司令，“中央人民政府成立，凡有血气，同声 鼓舞，今后人民之康乐可期，国家之复兴有望。 西藏解放，指日可待。班禅谨代表全藏人民，向 钧座致无尚崇高之敬意，并矢拥护爱戴之忱。” 在瑞雪飘飞的1950年1月的最后一天，班 禅堪布会议厅再一次代表西藏爱国人民致电中 央人民政府： 顷闻西藏拉萨，反动当局，以“亲善 代表团”名义，派遣非法代表，赴英、美 等国活动，表示“西藏独立”，企图勾结 帝国主义，反抗人民政府，以达其脱离 祖国、出卖西藏的阴谋。西藏系中国领 土，为世界所公认，全藏人民亦自认为 中华民族之一。今拉萨当局此种举动， 实为破坏国家领土主权完整，违背西 藏人民意志。谨代表西藏人民，恭请速 发义师，解放西藏，肃清反动分子，驱 逐在藏帝国主义势力，巩固西南国防， 解放西藏人民。本厅誓率西藏爱国人 民，唤起西藏人民配合解放军，为效忠 人民祖国奋斗到底。 早年从西藏逃亡内地的爱国势力“热振派” 的代表益西楚臣，在西宁拜见中央代表，痛哭流 涕地再三“敦请中国人民解放军尽快尽早进军 西藏，拯救同胞于水深火热，使西藏回到祖国怀 抱”！ 1949年11月21日，毛泽东主席、朱德总 司令复电班禅，电文中说： 西藏人民是爱祖国而反对外国侵 略的，他们不满意国民党反动政府的 政策，而愿意成为统一富强的各民族 平等合作的新中国大家庭的一分子， 中央人民政府和中国人民解放军必能 满足西藏人民的这个意愿。 当1950年的春天来临的时候，人民解放军 的旌旗所向，四川、青海、甘肃、西康、云南5省 境内藏族聚居地区已全部解放，新生的人民政 府相继建立。 与此成鲜明对比的是：在近一年的时间内， 在帝国主义分子的策划和挑唆下，西藏一小撮 反动上层已经在分裂的道路上越滑越远了。 继“驱汉事件”之后，美利坚合众国的间谍 分子进入西藏秘密活动，鼓励西藏成立一支有 技术的部队，接受他们的技术训练，抵抗人民解 放军进入西藏。西藏当局即向美国要求提供“十 亿美元”的援助和给予第二次世界大战使用的 武器。接着，第一批美国武器经印度加尔各答运 到了拉萨，藏军司令亲自带人到江孜印度兵营 接受训练。 1950年1月，美国合众社向世界发出电 讯：“西藏将派出亲善使团分赴英、美、印、尼和 北京表示独立”。 1950年1月20日，新华社发表中央人民 政府外交部发言人的谈话，严正指出西藏是中 国神圣领土的铁定事实，声明西藏无权擅派任 何使团，更无权表示所谓的“独立”。 但是，西藏反动当局已经利令智昏，迷途难 返。雪域之地上法号凄厉，喇嘛们在寺庙里念咒 经诅咒红汉人解放军，16岁以上，60岁以下的 男夫陆续被征召入伍，藏军急剧膨胀了一倍，各 种兵员和辎重源源不绝运往藏东。英国报务员 福特从那里的藏军兵营，不断向太空拍发神秘 的电波…… 新生的共和国面对着艰难而严峻的考题。 （3）18军待命进藏 1949年底，成都战役胜利结束。参加这次 战役的中国人民解放军18军主力，正集结在四 川乐山和眉山地区。 1950年1月7日，第二野战军首长刘伯 承、邓小平发来急电，命令18军以一个团布置 在新津、邛崃一线，其余部队均集结在乐山、丹 陵待命，并指示张国华军长速到重庆领受任务。 18军是一支稳健善战的部队。这支在解放 战争初期组建的部队，曾随刘邓大军挺进大别 山，以后转战河南、湖北、贵州、四川，在解放中 南、西南地区的战斗中屡建战功。 在二野司令部，刘伯承司令员和邓小平政 委高兴地对张国华军长说：“毛主席从苏联发来 了电报，把解放西藏的任务交给你们啦！” 当时，毛泽东、周恩来等领导人正在苏联访 问，谈判签订中苏友好条约事宜。 邓小平政委指示张国华军长：到西藏去，就 是靠政策走路，靠政策吃饭，政策就是生命，要 用正确的政策去扫除中外反动派的妖言迷雾， 去消除历史上造成的民族隔阂和成见，把康藏 广大僧俗人民和爱国人士团结到反帝爱国的大 旗下来。 接受了解放西藏的任务以后，18军在眉山 一带进行了进藏前的思想动员和组织整顿。为 了做好调查研究，为主力部队开辟道路，一支以 侦察和工兵队伍组成的先遣支队，于2月3日 先行出发；以后这支先遣队又进行扩充和调整， 组成进藏先遣部队，由18军副政委王其梅、第 二参谋长李觉率领。 18军主力是8月下旬陆续出发，向西藏挺 进的。8月28日，晴空万里，部队在眉山三苏公 园举行了隆重的进藏誓师大会。大会在震耳的 礼炮和悠扬的军乐声中开幕，鲜红的五星红旗 慢慢升到蓝空，战士们庄严宣誓：“一定要把灿 烂的五星红旗插到喜马拉雅山上去！” 军政委谭冠三走上主席台，铿锵有力地问： “同志们，刺刀磨快没有？” “磨快了！” “枪擦好了没有？” “擦好了！” 全体指战员对于进军西藏充满了必胜的信 念。 党中央和毛泽东对于18军进藏非常关切。 根据西藏社会和地理的特殊情况，中央一再指 出：进军西藏“政治重于军事，补给重于战斗”， 部队要“一面修路，一面进军”。毛泽东对许多重 要问题都有细致的考虑，他曾指出：甘孜至昌都 是否能随军队进攻速为修路通车？昌都能否修 建机场，是否适于空投？同时，毛泽东特地批准 购买30架高空运输机，以支援进军西藏的需 要。 数万人马，向康藏高原挺进，后勤供应之艰 难是可想而知的。为此，二野从成都战役缴获的 汽车中，抽出四、五百辆，充实18军进藏急需。 部队所需要的粮食全由川西筹集，另从重庆制 作20万斤以上的饼干供进藏部队食用。 部队每前进一程，运输补给线就延长一段， 人员供应也就越发困难。先遣部队刚到甘孜不 久，就发生了严重的粮荒。52师师长吴忠在当 时签署的报告上写道：“部队携粮已吃完，空投 未成，征粮困难。为长期打算，节衣缩食，争取时 间，已动员部队每天每人吃一斤粮，并组织部队 挖野菜（亦不多），捉地老鼠，捕麻雀充饥……” 当时，就连王其梅、李觉等军首长也吃地老鼠。 就这样，我人民解放军爬山涉水，晓行夜 宿，经雅安、甘孜，过理塘、巴塘，部队陆续抵达 金沙江东岸。隔江相望，便是等待解放的祖国领 土——西藏。 （4）三支劝和团的遭遇 但北京始终在耐心地等待着西藏地方当局 的觉醒，希望通过和平谈判的方式来解放中国 大陆最后一块土地。为此，曾经做过多方面的努 力。 早在1950年春天，在弯弯曲曲的康藏山路 上，有一支小小的人马在行进着。被护卫在中间 的那位披着袈裟的法师，在颠簸的马背上还诵 经祈祷，他就是有名的密悟法师。他率领了一 支劝和团。这支小小的劝和团从成都启程时共 有5个人，即密悟和他的两个徒弟——如意、胜 兴，以及贾题韬和阿旺嘉措。 这支劝和团自己联系了一支马帮商队，同 他们一起走。到了甘孜要过金沙江了，他们没有 马牌（通行证）过不去，就搭起帐篷住在江边等 候。 这时，甘孜白利寺大活佛格达率领的第二 支劝和团也来了。他在西康威望很高，顺利地过 了金沙江。密悟法师一行还是过不去，只得望江 兴叹。 第三支劝和团——青海劝和团于1950年 5月组成，由达赖的哥哥当才活佛任首席代表， 青海黄南州的活佛夏日仓呼图克图、大通县的 活佛先灵任代表。 青海劝和团于7月份分两路自西宁和同仁 起程，8月在柴达本盆地的大河霸会合，一同赴 藏。 劝和团到达那曲后即被扣留，迟玉锐等4 名汉族干部被藏军押往山南软禁。 在各路赴藏劝和团中，影响最大的要算甘 孜利寺格达活佛那一支了。 格达是一位出身贫苦的爱国活佛，当年红 军长征路过时，他曾任博巴（藏人）苏维埃政府 副主席，与朱总司令建立了友谊。 为了使西藏早日和平解放，格达活佛致电 朱总司令，要求去拉萨促进和谈工作。朱总司令 复电，对格达活佛的爱国热情深表嘉许。 7月10日，格达活佛以西南军政委员会委 员、西康省人民政府副主席的身分，由甘孜启程 赴藏。那天有很多当地群众前来送行，有些老人 还跟在后面，高声为他祝福。不料格达活佛竟在 昌都遇害身亡了！ 原来，格达活佛一行是7月24日到昌都 的。他广泛接触了僧俗各界人士，以自己的亲身 经历，介绍解放军进驻驻甘孜地区后，如何尊重 藏族群众。在昌都的亲帝分裂主义分子对他又 恨又怕。特务分子在格达活佛喝的茶水里下了 毒药。活佛中毒后，即腹痛、头痛、口吐黄水、鼻 孔流血流脓，第二天——8月22日就圆寂了。 死后全身乌黑，皮肤触手即行脱落…… 格达活佛遇害，激起各族人民的极大义愤。 18军官兵更是群情激愤，向隔江对峙的藏 军挥拳怒骂。 格达活佛8月22日被毒死，25日中央军 委批准了昌都战役的计划，26日西南军区下达 《昌都战役的基本命令》。 战争之神的正义之剑，将要划出霍霍闪电 了。 （5） 新任总管阿沛·阿旺晋美 昌都，位于西藏东部澜沧江上游扎曲和昂 曲两大支流交汇处，当时居民有三千余人，扼进 藏南、北、中三路之要冲，噶厦在此建立了总管 府，指挥着占藏军总兵力三分之二的九个代本 （团）和民兵八千余人。这八千余人分布在沿江 一千多里正面防线和昌都附近宽七百多里的纵 深地区。 当解放军临近金沙江东岸的时候，原昌都 基巧（专员、总管）拉鲁·才旺多吉任期已满，他 上书噶厦请求准予回拉萨。按照旧例，昌都总管 必须由一名现任噶伦出任。但在拉萨的三位噶 伦谁也不愿在这种时候赴任昌都。文武官员更 是畏缩不前。于是，摄政达扎决定，突破清朝给 西藏设立4名噶伦的定制，提升孜本（人事审计 官）阿沛·阿旺晋美为增额噶伦，前往昌都接替 拉鲁。42岁的阿旺晋美临危受命，慷慨赴任，很 有点悲壮的意味。 清朝皇帝退位的那一年——1911年，在拉 萨以东一百多里路的甲玛沟，有一户贵族世家 诞生了公子。他便是阿旺晋美。阿旺晋美从小就 聪慧过人。在别的藏族小孩还在玩羊拐骨的年 龄，阿旺晋美被送到拉萨的一家私塾学习藏文 去了。14岁那年，他拜在一代佛学大师喜饶嘉 措门下，学习文法、诗学、历史和哲学。喜饶喜措 大师学问渊博，对学生要求十分严格，为人刚直 有如青枫，在藏区享有盛名。阿旺晋美跟着大 师，暮鼓晨钟苦学3年，又拜东藏神秘灵异之地 ——三岩地区红教派的大苍活佛为师，习诵佛 学经典，度过两个寒暑。当他20岁那年重返故 乡甲玛沟时，已经称得上是满腹经纶了。 甲玛沟是个只有一百四、五十户人家的农 牧结合的山乡。20岁的阿旺晋美接替母亲管理 自家的庄园。他在读书之余，同农奴们一起收割 青稞，一起放牧牛羊。凄惨的现实使他萌生了最 初的民主思想。他越来越认识到西藏的制度需 要改进…… 对于这项任命，有的人认为凶多吉少，实在 不是一个好差使，但阿旺晋美处之泰然，他面见 摄政达扎，居然陈述了一条令满庭皆惊的意见： “上司抬举我，委以重任，我愿从命。但是现 在人民解放军已向昌都方向前进，也许指日可 到。我们迟早总是要同解放军接触，总是要谈判 的。请上司给我权力，我去昌都后暂不接任总 管，而是直接去找解放军谈判。‘找水源，去雪 山。’我一路东行，找到解放军为止。” 摄政王达扎惊得半晌无话，满庭文武大员 脸色干差万别，各有一番滋味在心头。官员扩大 会议讨论的结果，向噶厦提出意见书，支持阿沛 的要求。这简直像三月里草原的风一样，刮遍了 圣地拉萨，但是，风再大，扬起一层沙灰又打着 旋于折了回未。官员扩大会议在给噶厦的意见 书里又认为，阿沛已是堂堂噶伦，不宜贸然与解 放军谈判。先责成在印度的孜本夏格巴等人同 共产党接触，待时机成熟，再由阿沛出面谈判。 噶厦和达扎批准了官员扩大会的意见书。 8月28日到达昌都，阿沛披两肩征尘，顾 不上休息，便亲自巡查江防，考察民情，亲随和 卫士们常见他眉头紧蹙，一言不发。一周之后、 他致电噶厦：“因时世浑浊，民不堪命，这里有的 宗（县）内仅七、八户还有糌粑，其余全以圆根 （即蔓青，一种类似萝卜的蔬菜）为食，乞丐成 群，景象凄凉。”针对噶厦命令他进攻玉树一事， 他建议“停止进攻，汉藏双方最好和平解决，如 果不行，也应先从边境一带撤出所有部队”。 可惜，噶厦没有采纳他的建议。 （6）毛泽东念念不忘以战促和 毛泽东关注着西藏的动静。 关于昌都战役，他胸有成竹，指示“集中绝 对优势兵力，四面包围敌人，力求全歼，不使漏 网”。他要在藏军心理准备不足的情况下毁灭其 全部有生力量，避免以后再与藏军漫山遍野地 打游击与消耗战。他要使噶厦全面丧失抵抗能 力。 8月15日，毛泽东看完西南军区作战计划 后电示：“一个师进攻昌都是否够用？藏方似有 相当强战斗力，必须准备。”另外两条批示是关 于补给运输的：“一，甘孜至昌都是否能随军队 进攻速为修路通车；二，昌都能否修建机场，是 否适于空投？” 西南军区关于昌都战役的作战计划是，南 北两线合围，兵分五路出击。 旦嗖嗖射出，必将石破天惊，地动山摇，整个世 界屋脊为之震动。 8月28日，毛泽东给西南局并西北局的电 报说，如我军能于10月份占领昌都、有可能促 使西藏代表团来京谈判，求得和平解决（当然也 有别种可能）。毛泽东念念不忘的是以战促和， 还是希望和平解放那一片雪山高原。 8月31日，毛泽东批示：“购30架高空运 输机，支援西藏进军。” 1950年8月31日，新生的人民共和国刚 刚诞生10个月，彭德怀挂帅出征朝鲜战场正打 得炮火连天，鸭绿江那边稍姻弥漫的天空更需 要人民中国的战鹰。但是，毛泽东还是咬咬牙， 把3O架飞机批给进军西藏的部队。而西藏在毛 泽东心目中的份量，岂是“30架”高空运输机所 能承载的！ 这里让我门先追踪北线作战的右路部队。 10月7日，执行迂回包抄任务的52师154 团渡过金沙江，溯江而上，开始翻山越岭。 由于高原空气稀薄，炽烈的太阳在雪地上 的反光刺坏了战士的眼睛，几乎有一半人因雪 盲而暂时失明，双眼红肿，疼痛难忍，人们把绑 腿布连起来一串一串牵着走。涉渡冰河更艰苦。 横断山区条条山条条水，湍急的水流冲击着冰 块，像锋利的刀刃划破了人们的皮肉。有的战士 因腿伤不愈，加上急行军和恶劣的气候，整条腿 坏死，被迫截肢。 饥饿的威胁也极为严重，整个参战部队都 受到了粮荒的困扰。154团从玉树补充的粮食 很快就吃完了，中央在重庆订做的高营养食品 蛋黄蜡和代食粉因资本家偷工减料被大大打了 折扣，按原定指标每人每天12两就足够补充消 耗的热量，但发到战士手中，12两仅够他们吃 一顿。由四川运来的大米因长途跋涉、风吹雨 淋，早已霉料变质。缺粮，沿路又是茫茫雪山，没 有野菜和草根可食，有的战士撕吃自己棉衣中 的棉花，吃粉状的细土，吃骨头和牛角烧成的灰 烬。 最惨的是随军的战马和驮畜，这些“无言的 战友”眼望无尽的群山日光暗淡，有的连眼睛也 没有——被冰雹打瞎了。饿急了，它们就“咔嚓 咔嚓”啃食冰雪。夜间，饥寒乏力的马儿把头拱 进战士的帐篷。低垂的头颅贴在战士的胸部，战 士醒来，把自己的口粮偷偷喂它一把，抱着它的 头流下了眼泪。马匹不断倒毙，几百里路倒下的 牲畜成了无意中设置的路标，到昌都战役结 束，几千匹牲畜所剩无几。饥饿的人们硬着心肠 吃饥饿而死的牲畜，马倒一匹人吃一匹，吃了马 血马肉，还要吃马皮，恨不得连马骨也要烧成灰 咽到肚子里。 在千里迂回的急行军中，154团和青海骑 兵支队有三分之一或更多的人掉队。10月16 日，跑在前边的只剩下百余骑兵和百余步兵，他 们以日行170华里的惊人速度先敌4小时抢占 恩达，切断了昌都藏军西退之路。 南线解放军两个团攻克盐井、宁静、邦达。 堵往了藏军逃窜察隅之路。 （7）解放军攻占昌都 此刻，昌都正陷入一片混乱。 当解放军渡江的消息风传全城时，士兵、喇 嘛和居民在昂曲河边汇成一片。持枪的士兵们 东逛西窜，不知如何是好。 10月12日，从昌都以南的宁静（芒康县）， 传来藏军第九代本德格·格桑旺堆率三百四十 余人宣布起义的消息。霎时间，昌都藏军的军心 崩溃了。 10月16日夜，总管阿沛得知解放军已逼 近昌都，类乌齐一带后方也出现了神出鬼没的 汉人军队。早就不愿抵抗的总管命令，翌晨弃城 西撤。17日，弹药库的爆炸声震得昌都城颤抖 不已。随之，藏政府官员、士兵们拖儿带女顺着 西边的山路仓皇离开昌都。乱兵沿路抢劫，为解 放军赢得民心铺平了道路。 整个昌都战役过程中，解放军只在小乌拉、 岗托等三处遇到了较强硬的抵抗。岗托渡口，攻 击藏军十代本的是由军工兵营、侦察营和52师 炮兵连组成的左路部队。10月7日，东岸解放 军开始抢渡金沙江。一瞬间，重机枪、迫击炮向 对岸藏军猛烈轰击，阵地上一片火海，藏军躲在 石缝中顽强抵抗。解放军的牛皮船驶进激流，向 对岸奋力划动。江面上，枪林弹雨交织成严密的 火网，有一只牛皮船被枪弹和激流掀翻，船和人 刹那间葬身水底。 两小时后，被巨浪冲向下游的牛皮船靠上 西岸，解放军跃上江边乱石，开始向对面藏军阵 地逼近。同时，炮火和枪弹暴雨般倾洒到山后的 藏军队伍里，牛皮船上和两岸的解放军发出了 吼声，藏军弃地撤退，夺路西逃…… 对于俘获的负伤藏军官兵，解放军全部收 容并予以医治。对投诚的官兵、家属每人给8元 以上的银元作路费，每三人发一匹马。当解放军 的粮食运到以后，还发放给藏军官兵，使他们手 中有钱，袋中有粮，并有马匹驮运衣物，走上返 乡之路。被遣散的人员无不感谢解放军的宽大 政策，有的叩头流泪，对解放军干部说：你们解 放军是菩萨兵，是救命恩人，返回家乡后，再不 替噶厦卖命了。 昌都战役于24日结束，历时18天。经过大 小战斗20余次，全歼昌都藏军总部及三、七、 八、十等6个代本全部和二、四、六代本之大部、 并争取第九代本起义，共计歼敌5700余人，占 当时藏军总数的三分之一。其中俘代本以上文 武官员18名，英印特务福特等4名，缴获山炮 3门，重机枪9挺，轻机枪48挺，各种冲锋枪、 步枪3千余支及其他军用物资部分。 昌都战役的胜利，正如刘少奇所说的那样， “是解放西藏的淮海战役”。整个西藏被解除了 心理和实力上的抵抗，只有一条路可走，那就是 和平谈判。 （8）达赖喇嘛亲政 昌都一役，予藏军以毁灭性的打击。从那片 雪城高原上反弹而起的石子落进了印度洋，掀 起一场轩然大波。 1950年10月21日，昌都战役尚未熄火之 际，印度政府就给中国政府送交了一份备忘录。 备忘录说：“假如因为中国在西藏的军事行动而 使反对中国参加联合国的国家获有机会来歪曲 中国的和平目的，那么中国的地位将会因此而 削弱。” 印度洋的大波很快涉及到大西洋。11月1 日，美国国务卿艾奇逊在华盛顿记者招待会上 诬称中国人民解放军解放西藏的行动是“侵 略”。11月15日，萨尔瓦多驻联合国代表向联 合国秘书长赖伊提出所谓“入侵西藏”问题提 案。萨尔瓦多是中美西岸的一个国家，它的政府 一向是在美国控制下的。据国民党中央社成功 湖15日消息，成功湖方面也都认为萨尔瓦多的 提案“是出于美国的主使”。11月22日，《人民 日报》发表短评：《斥美国对西藏的阴谋》。 正义终于使横暴者却步了——11月24 日，联大总务委员会讨论决定：延期审理此案。 昌都战况传到拉萨，噶厦立即召开了由重 要官员和三大寺堪布参加的大会。与会者大都 垂头丧气，怀着对解放军无可奈何的愤怒。东藏 一败涂地，战无可战，讲和又不甘心，到底何去 何从？人们在会上争来吵去，对时局却没有提出 任何可行的对策。达扎摄政的脸色越来越暗，最 后长叹一声，决定请乃穷、噶东二位护法神指点 迷津。 在拉萨西郊哲蚌寺下面，有一个专供护法 神的乃穷寺。意为“永恒不变的妙言小岛”。供 奉着西藏的主要护法神“佩阿甲布”。而乃穷曲 均则是所法神预言未来的使者，噶东寺的曲均 也是这样的使者。上千年来，西藏每逢重大的决 策，都要向这些预知未来的神巫请教。这一次自 然更要求教于他们了。 在神秘庄严的气氛下，乃穷和噶东两寺的 曲均被请到降神的佛殿。乃穷曲均身穿红色锦 缎的裤子，内外八套衣袍，重逾百斤。足蹬前面 翘起的齐膝皮靴。胸前挂着一面金质护民镜，四 周点缀着绿松石，环衬出一块紫水晶，紫晶的核 心是耀眼的银片，上刻有密宗神的祈祷词。 仪式开始。 乃穷曲均跳演了一阵，只泛泛他说要竭诚 礼拜，多念经文，方能保民平安。 “那么，下一步是和是战？应由谁掌管全藏 政教大权？”守在达赖佛殿的官员急切地问道。 “还是要多念经文，竭诚礼拜。”乃穷曲均依 然含含糊糊。 “尊贵的乃穷神啊，为了西藏的政教大业， 请问是战是和？谁来执掌大权？”大员们都瞪着 眼睛盯着乃穷曲均，乃穷曲均头上冷汗淋漓，避 过他们犀利的目光，终于承认“不灵了”。看来， 只好请教噶东神了。 噶东神汉折腾好一阵，趁人们不注意想溜 走，仲译钦波（秘书长）群培土登上前拦住了他。 群培土登神情激动他说：“这次请求指点的，是 关系到西藏政教存亡、众生命运的大事，我们肉 眼凡胎难以决定，请神睁开慧眼，明示今后怎么 办才好。”噶东曲均转身使劲跳起来，一会儿拔 出腰刀左杀右砍，吓得噶伦们忙向一边躲；一会 儿就地跳起，掀起一片尘土，最后，他突然伏跪 在达赖喇嘛面前，做出要哭的样子说：“达赖喇 嘛是全体僧俗人民的智慧和至宝，只要你亲自 执政，就能给西藏众生带来幸福。”在座的摄政 达扎闻言脸色惨白，神态诅丧。 1950年藏历10月8日，达赖喇嘛举行了 亲政典礼。17岁的达赖喇嘛在这多事之秋，挑 起了掌管全藏政教事务的重任，而如何收拾这 败后残局，他却一筹莫展。 （9）阿沛信使急驰拉萨 一场大战过后，金沙江又恢复了往日的寂 静，在秋日的蓝天下，像澄静的练带。 此时此刻，住在昌都解放军指挥机关的阿 沛，眼前却有点迷迷茫茫。 他往在一幢藏式楼的底层，不再穿绸缎的 官服，而是一身黑氆氇藏装；他孑然一身，围着 他的不再有护兵和侍从。 眼下的这个结局，其实在他衔命赴任的时 候就预感到了。要不然，当初拉萨的三个现任噶 伦为什么都死活不肯来呢，但当预感真的变成 了现实，他还是感到震惊、痛疚、惶恐、迷茫。想 到雪域西藏的命运凶吉未卜，他心头隐隐作痛 起来。 大战之后的昌都城是宁静的。特别是深夜 和清晨。一年多来，这座东藏名城被各种喧响所 困扰，在白天与黑夜交替之际发出震天巨响。现 在呢，一切都寂静了。怒吼的山炮轰鸣之后，一 切繁琐的音响都归于沉寂了。 阿沛这天早晨起身后不久，康巴汉子平措 旺介看望他来了。平措旺介身穿解放军军装，高 大健壮。这位28岁的康巴汉子是昌都解放后 13天赶到的，一年前噶厦在驱汉运动中，将他 也以“共产党嫌疑”的罪名驱逐出境，此人现在 成了共产党的大长官，他会不会报一箭之仇，来 一个报复呢？不可不防！ 康巴汉子平措旺介此时身为西南军政委员 会委员、18军民运部长、昌都工委副书记，与去 年被押送离开西藏的狼狈样子相此，简直是天 上地下了。康巴人凶猛好斗，尤善复仇。为了复 仇，不惜子子孙孙打冤家，平措旺介如果要对噶 厦的要员阿沛等人施行报复的话，应该说是不 费力的。但这一次，康巴人平措旺介态度谦恭， 他请阿沛噶伦从这间底楼的小屋搬到对面楼房 的二楼去住。 高楼上轩敞洁净，落地窗十分明亮。远眺青 山，近观绿水。使人心旷神怡。 很快，又送来了他原先穿的绸缎官眼。在昌 都战役中投诚的近40名藏军高级军官·也都重 新穿上他们的官服。 18军副政委王其梅和其他解放军将领不 断地来看望阿沛。有一次王其梅与阿沛长谈，谈 到这次两军对垒，枪炮无情，双方伤亡都很大， 许多藏族和汉族兄弟都倒在战场上。讲着讲着。 王其梅不禁热泪盈眶。嗓音哽咽。阿沛十分惊 愕，他被深深地感动了。 昌都地区的大活佛，大贵族，前昌都藏军的 高级军官，更是络绎不绝地前来拜望阿沛。阿沛 从他们的眉宇神态、谈吐和笑声中明白了他们 目前的处境： 对照过去像瘟疫一样散布在藏区的关于共 产党解放军的种种流言，阿沛十分感慨，他心头 的疑雾慢慢淡散了。 阿沛居住在楼上夜间灯火不熄，共产党大 首长与他盘膝对坐，一谈就是大半宵。 记不清有多少个夜晚，那幢楼上的灯光总 是明亮的。卫兵们只记得半夜时分，炊事员还要 登楼去送酥油茶和夜餐； 每天早晨的太阳，将温暖宜人的阳光射进 那幢高楼，玻璃窗户反射出一片光华。 就在拉萨的上层亲帝势力策动达赖外逃， 乱成一团之时，阿沛从昌都派随员金中·坚赞 平措和噶准桑林，星夜兼程赶来拉萨送信。他们 快马加鞭，日夜赶路，马跑累了，又支不到驿站 的差马时，就身背马鞍，徒步前进。二千多里路 程，他们只用了16个昼夜就赶到了。 金中和桑林向噶伦们呈上昌都总管阿沛给 达赖喇嘛和噶厦的信件。噶伦们急不可耐地 询问昌都的情况，解放军的动向和兵员多少等 等，当两位信使汇报到解放军离昌都还有三天 路程，结果一个晚上就突然出现在面前时，首席 噶伦然巴连声惊呼：“啊啧啧！啊啧啧！”并且叹 息说：“敌人像钢铁般坚硬，我们像糌粑一样松 软呵。”索康噶伦询问了昌都总管署全体官兵的 近况，然后说：“阿沛·阿旺晋美受苦了，我们并 不责怪他，我们的军队太糟糕，确实不能上阵。 如今只好耐心等待，世界形势总会起变化的。” 金中和桑林送到拉萨的，是阿沛·阿旺晋 美等40名官员给达赖喇嘛的信。这是一份十分 重要的文献。它禀报了昌都之战失败的经过，以 及投诚后广大官兵受到的良好待遇，其重点自 然还在后半部分： 在下昌都总管阿沛噶伦、三名在 职大小堪布和第三、第八、第九、第十 等五个代本为首的四十名政府文武官 员顿首叩拜、三门虔诚启禀： …… 目前进行汉藏和谈是个时机。共 产政府所规定的基本作法是，对外五 族团结一致；对内各大小民族自立自 治政府，其工作人员根据单一民族和 多种民族人数多少来确定；大民族绝 不压迫小民族，特别是对西藏要采取 特殊政策，首先是对大救主全知佛王 达赖今后仍然主持政教，救主摄政活 佛及各僧俗官员照常供职；保护宗教。 寺庙和经堂；西藏现行政治和军事制 度均不予变更；藏军改编入国防武装 之内；帮助西藏人民发展文化教育和 农、牧、工商业，今后凡是为发展政治 和谋求人民幸福的一切办法措施需要 改革时，要与人民及其主要领导人协 商，在大家同意的原则下进行决定；尊 重宗教信仰和地方风俗习惯，过去与 英美两国及国民党的一切关系，不予 追究。……目前汉藏和谈很快进行的 话，汉政府提出的各条款中有不适西 藏情况的可将利弊详细说明，共产政 府方面绝不存在举剑威吓、强迫或压 制不让申述利弊的作法，一切可以心 平气和地进行商谈决定。在下我等再 三思索回顾，确无强迫命令的想法和 作法。此室包括共产政府在内的和在 下四十名文武僧俗官员敢作担保。 …… 噶伦阿沛·阿旺晋美为首的四十名文武官 员，可算是噶厦的重臣良将。昌都一战，全部归 顺了共产党，而且都得到妥善的安排。阿沛本人 更是被待若上宾。这使噶厦内外大为震动。一 连几天，拉萨城的行头巷尾都在议论这件事。看 来这红汉人解放军，既不同于国民党西康省主 席刘文辉的军队，也不同于前清川边总督赵尔 丰的兵丁，更是不同于1904年打进拉萨来的英 国人荣赫鹏的洋兵。他们到底是些什么人呢？阿 沛来信的内容真靠得住吗？ 金中和桑林两位信使在拉萨成了新闻人 物。他们却因旅途劳顿困得要命，只想睡觉。 不料，几天之后的一个清晨，两位信使一觉 醒来，忽然听到一个惊人的消息：“如意至宝”达 赖喇嘛已经在头天夜里简装轻骑，逃往亚东去 了！这是1950年藏历11月11日。 达赖喇嘛还将从亚东逃往印度！ （10）达赖喇嘛滞留亚东 原来，对于阿沛等40名官员的来信，噶厦 大员们半信半疑，还有人又气又怕。他们感到， 如果继续与解放军作战，已没有力量：派代表和 谈吧，又有点于心不甘。于是，就在神前打卦抽 签，问达赖喇嘛是留在拉萨，还是前去印度。结 果，卦签上写着的是“出走”。因此，便秘密拟定 了出国计划。 噶厦给留在印度的孜本（审计官）夏格巴发 报，通知他昌都失守，拟请达赖出国，令其选择 驻锡之地。几天后，夏格巴回电称：对达赖出国 之事英美等国答应协助，印度将派兵接应。 藏历11月11日凌晨，达赖喇嘛临时任命 大堪布罗桑札喜和孜本鲁康娃为司曹，代理摄 政俱务，自己则换上普通服装，离开了布达拉 宫。 达赖骑着一匹灰色良种马，带着40名贵族 官员和200名藏军，沿着拉萨河谷，在曲水宗的 江村渡过雅鲁藏布江。不料经江孜抵达亚东后， 世界形势却发生了变化。印度政府慑于国际舆 论的压力和中国政府的警告而收回了承诺；英 美等国又怕达赖出国后失去现有地位，班禅掌 管西藏大权。所以，当噶厦请求印度政府迎接达 赖时，印度政府的回答竟然是：按照国际公法， 达赖喇嘛为求得生命安全，印度准许其避难，但 只能作为难民对待。印度的回电传到噶厦官员 手中，全场哗然。当难民，那是他们无法接受的 耻辱，但无功而返又没台阶下，达赖一行就此陷 入了进退维谷的境地。 就在达赖喇嘛从拉萨出走的同一天，人民 解放军向在类乌战役中漏网的七代本普隆巴发 起追击。普隆巴跑到洛隆宗（县）后，以一部分兵 力控制了怒江上的嘉峪桥，同时收集散兵游勇 和被解放军遣散的藏军二百余人，扬言要进行 “反攻”。为消除隐患，巩固前进阵地，52师师长 吴忠命令154团歼灭该敌。团长郄晋武亲率一 个加强连，奔袭200里，于11日傍晚18时突然 出现在嘉峪桥头，夺取了被破坏的嘉峪桥，突破 怒江天险；在宗本代理人和当地农牧民的协助 下，他们又行军180里，于12日凌晨包围了洛 隆的藏军。七代本晋隆巴从梦中惊醒即被活捉。 1951年元旦，昌都人民解放委员会成立， 辖西藏东部两个办事处28个宗（县）。主任为王 其梅，副主任和委员中有阿沛·阿旺晋美、平措 旺介、大活佛帕巴拉、德格女士司江央白姆等 人。同时成立的还有昌都地区僧俗人民争取和 平解放西藏工作委员会，主任为阿沛·阿旺晋 美。因为中共中央确定了和平解放西藏的战略。 解放军便在昌都附近待命，等着达赖方面的选 择。 （11）周恩来与夏格巴 在与昌都遥遥相对的世界屋脊的另一端， 阿里高原的扎麻芒保，新疆骑兵支队先遣连，已 经进行了一个多月的群众工作。他们散发毛泽 东画像和藏语传单，帮助群众放牧、打柴、背水、 治病、拣牛粪。当时先遣连的供应十分困难，他 们仍然节衣缩食，拿出自己的布匹、衣服、粮食、 茶叶、块糖等物品来救济贫苦牧民。与他们接近 的藏民逐渐增多了。先遣连在阿里的群众工作 与和平谈判是成功的。今天，我们从历史档案里 还翻出了阿里那日过力松木区代表才旦朋杰、 扎西才让致毛泽东的电报： 中夫人民政府毛主席： 敬启者：中央人民政府军官李狄 三，抵达那日过力松木区。同我们结成 了朋友并听从中央人民政府命令，因 此没有引起一点战争，很好的和平实 现了。这次我们的两个邦保申请达赖 活佛，让藏政府和中央人民政府和平 协商，听从中央人民政府命令。…… 令人遗憾的是，西藏上层人物中，并不都是 如阿里两邦保那样，诚心诚意地愿“做中央人民 政府的老百姓”，他们中有那么一些人总想煞费 苦心打出一面“独立国”的小旗，与中央人民政 府对垒。 早在1950年4月，就有一封电报从印度加 尔各答发给“毛泽东阁下”，要求中央人民政府 派代表“赴港商谈”。署名者之一是“孜本·夏格 巴”——20多年后，此人以一本《西藏政治史》 鼓吹“西藏独立”，颇获得一些人的喝彩。过了一 个月零八天，中央人民政府秘书长林伯渠发了 一封夏电：“你们的代表团是西藏地方政府派至 中央人民政府商谈西藏地方事务的代表团，不 能称为西藏派赴中国外交代表团，谈判的地点 必须在北京。不能在香港。” 夏格巴先生和他的同伴接电后便陷入了沉 默，加上蓝眼睛朋友的阻挠，迟迟未能成行。 1950年8月2日，国务院总理周恩来复电 驻印度大使馆申健代办，指示其坚持“中央政府 对西藏代表团之方针：西藏为中国领土的一部 分，我不能承认该代表团为西藏之外交代表”； “由印经香港去北京既有困难，请考虑转回西藏 经由国内其他路线如青海、西康、云南等地前往 北京”。 1950年8月19日，周恩来总理再次致电 驻印度大使馆申健代办，传达了极其重要的信 息： ……印度政府承认中国在西藏的 主权，并经过其驻北京大使表示印度 政府对西藏从来没有现在也没有任何 政治或领土野心，并说其他国家也不 会干涉西藏……印度政府曾向我大使 馆表示甚愿我西藏代表团旱日到达北 京，并闻英国政府已撤消其拒发签证 的决定。如此，西藏代表团更可早日动 身……你们以极关心和极友好的态度 助其早日成行，并予以很好招待为要。 周恩来的电报，如在布满阴云的西藏天空 划亮了一道闪电，若是夏格巴们顺利成行，和中 央人民政府的代表在京举行谈判，虽然决不会 像后来的阿沛五代表那样取得圆满成功，但是， 必将在相当程度上影响后来的历史进程。 但是。就在夏格巴代表团拟于6月5日由 加尔各答搭机经香港去北京谈判之际，他们的 英国朋友临时取消了签证，到使他们未能成行。 夏格巴被历史轻轻抛弃， 历史在选择新的人物； 这个人物正乘马匆匆赶来； 历史将使他倏然间闪闪发光。 （12）达赖授权五人代表 滞留在中印边界亚东“东噶寺”的达赖喇 嘛，整天在一种进退两难的窘迫中打发日子。 1951年1月11日，滞留在亚东的噶厦召 集官员会议。这是西藏地方政府的一次重要会 议。在喜马拉雅的那个边境小镇上，他们反复权 衡利弊，给达赖喇嘛上了一篇呈文。呈文引用印 度外交大臣梅农博士在印度首都德里会见西藏 代表时的话说；看来西藏政府通过和平谈判是 上策…… 这次西藏噶厦的一些“洋朋友”几乎是众口 一词地劝说噶厦，又不约而同地伸出手未，把它 推向谈判桌。想想一年多以前，“洋朋友”那样起 劲地鼓动噶厦驱汉；想想三个月前那样卖力地 支持噶厦凭据金沙江顽强抵抗；再想想……如 今噶厦不能不感多一种深深的失落和孤独。 1951年1月18日，达赖喇嘛派员给新德 里的中国大使袁仲贤带去了哈达、礼品和一封 信，信中说： 过去，在我年幼未掌权期间，藏汉 之间的友好手系屡遭破坏，对此深感 遗憾。……近日已通知阿沛及随员从 速启程赴北京。但因路途遥远，不易及 时赶到，为争取时间，我们将再给阿沛 派去助手，经印度前往北京。我现派出 信使扎萨索康苏巴和堪仲曲配土登。 他二人带去全体噶伦、西藏会议及人 民的详细书面报告，向您呈报。请您将 增进藏汉友好关系的纯正善良愿望， 向尊敬的毛主席及时转呈。 并请及时回复，以便使我放心。 附赠哈达一条，上等地毯一床。 与此同时，西藏官员大会也给袁仲贤大使 写了一封同一内容的信。 由于达赖喇嘛和西藏官员大会的人们这一 次态度是诚恳的，行动是积极的，因而很快得到 了满意的回音。仅仅十三天，前往新德里的曲批 图丹（曲配土登）和扎萨索康就带回了袁仲贤大 使给达赖喇嘛和西藏官员大会的复信。 袁大使在信中，对收到达赖喇嘛的信和礼 物表示“衷心欣慰”，说“毛主席令我代表祝贺你 的执政”，“中央同意而且欢迎你加派代表经印 度乘飞机到香港转广州赴北京，我们驻印度大 使馆给以一切旅行上的便利和帮助”。 喜马拉雅的上空，逐渐“阴转多云”。早春的 暖风开始吹拂冰封的高原。亚东的东噶寺庙里 达赖喇嘛向佛祖问卜祷告，终于批准派遣一个 5人代表团赴北京进行谈判。 达赖喇嘛批准噶厦任命阿沛·阿旺晋美为 首席谈判代表，任命堪穷（四品官）土登列门，代 本桑颇·登增顿珠为代表，三入由陆路赴北京； 任命在亚东的藏军总司令凯墨·索安旺堆和僧 官仲译钦波（秘书长）上丹旦达为代表，由印度 乘经飞机经香港进京。噶厦给每个代表颁发了 一份盖有印章的全权证书，注明西藏全权谈判 代表5人每人的姓名和身份。里面有承认西藏 为中国领土等内容，可答应每年向中央政府进 贡，此外不能做任何许诺等字样。这些全权代表 的领衔人物，便是西藏地方政府的噶伦、昌都军 政总管——阿沛·阿旺晋美。 1951年3月29日，阿沛·阿旺晋美首席 代表启程去北京。昌都军民数千人夹道相送。 阿沛的颈项上挂满了洁白的哈达。他骑在 马背上凝望着身前身后的同胞，把马步放得很 慢很慢。 这位42岁的首席全权代表，湿润的眼角在 莹莹发光。 山城重庆的春晨多雾。4月20日的晨雾淡 散后，一架飞机升上晴空，载着阿沛代表一行飞 经西安去北京。 中央人民政府关注着这架载有重大使命的 飞机。中午12时15分，飞机降落西安机场加 油，中央民委李维汉主任电话通知：因北京风 大，请西藏和谈代表团改乘火车来京。早已迎候 在那里的中央民委副主任汪锋，细致妥贴地安 排了西藏代表在古城半天的活动，举行了丰盛 的晚宴，晚宴上西藏和谈代表们意外地遇到一 个人。这便是青海的喜饶嘉措大师。他原是阿沛 求学时的老师，现在是青海省人民政府的副主 席。喜饶嘉措大师是享有盛名的佛学大师，在全 国藏区名闻遐迩。阿沛在这里见到自己的老师， 真是又惊又喜。喜饶大师是个爱国活佛，为了劝 说西藏地方当局与中央人民政府早日和谈，曾 经在电台发表过藏语讲话。因此，他对自己的得 意弟子呵沛率领西藏代表赴京和谈十分赞赏。 席间谈笑风生，对阿沛多有勉励，阿沛很受鼓 舞。 当晚11时35分，在汪锋的陪同下，阿沛等 西藏部分代表乘坐列车离开西安。 1951年4月22日傍晚，北京车站的迎客 站台上簇拥着数百名欢迎的人群。19点10分， 当阿沛·阿旺晋美和其他西藏代表走下列车的 时候，他们很快便被鲜花和儿童包围了。引领着 儿童和鲜花的，是中央人民政府政务院周恩来 总理，中国人民解放军朱德总司令，还有中央各 部委的部长和主任们。共和国总理目如朗星，解 放军总司令威武而和善，他们有力的大手一一 紧握着雪域高原和谈代表的手。他们朗朗的笑 声，亲切的问候，驱散了北国春夜的寒风。阿沛 代表一行刚刚踏上北京的土地，就感觉到了春 花的芳香和春意的浓烈。 游龙般的车队在星夜灿烂的长安街上行 驶，西藏代表们被送进豪华的北京饭店。 4月28日晚上，周恩来总理、李济深副主 席、陈云和黄炎培副总理等宴请西藏和谈代表。 周总理身穿深灰色呢制中山装，浓眉如雁翎高 耸，双目似慧星四射，祝酒词像敲击燧石一样， 点燃人心头的一盏灯，一团火。共产党里的大人 物真是一个个都像夏夜天空的大星那样让人敬 仰啊。 （14）历史性的记载 4月29日，中央人民政府和西藏地方政府 的第一次谈判，在北京军管会交际厅举行。 中央人民政府的全权代表有4名：首席全 权代表李维汉，全权代表张经武，张国华，孙志 远。 李维汉是中外闻名的老共产党人，党内的 统战和民族问题专家，时为中共中央统战部长 兼中央民委主任。张经武是井冈山时代的红军 师长。开国后任中央军委办公厅主任，同时还兼 任军委人民武装部部长。青年将军张国华其时 尚未到达北京。他是5月15日方才赶到的。孙 志远是西南军政委员会的秘书长，戴着度数很 深的眼镜，看上去像个文质彬彬的教授。 西藏地方政府的代表有5名：首席全权代 表阿沛·阿旺晋美，全权代表凯墨·索安旺堆， 土丹旦达，土登列门，桑颇·登增顿珠。 除了阿沛之外，凯墨·索安旺堆就是西藏 代表里最有实力的人物了。他身为藏军总司令， 握有兵权，又是噶伦索康的叔叔，而且他从亚东 达赖的身边来，噶厦对他面授机宜，他的权威性 自然是不容忽视的。土丹旦达是一名僧官，译仓 的大秘书长，为人耿介，在西藏有一定威望，土 登列门系达扎摄政的副官长，是个实权派人物， 噶夏的一些大员们见了他都笑脸相迎，避让三 分；桑颇·登增顿珠是个贵族公子，藏军第二代 本——团长。 此外，还有两位列席谈判的干部，这就是平 措旺介和乐于泓。乐于泓后为西藏工委宣传部 长。担任翻译工作的是中央民委干部彭哲，由于 他的青海口音较重，后来平措旺介也帮助进行 翻译工作。 第一次谈判气氛舒缓而融洽，双方代表互 相验看了全权代表证明书后，未谈具体问题。只 是洽谈程序、步骤。李维汉说：“我们是一家人， 大家商量把事情办好。”谈判桌上散发了中央人 民政府关于和平淡判的十项条件，即西南局为 进藏部队制定的“十项公约”，供代表们参考。同 时还研究了关于“五·一”节请阿沛和班禅上天 安门主席台的问题。最后阿沛首席代表提出：黑 河、新疆解放军均在推进，达赖能否留往西藏已 成问题。希望解放军不再推进，他们将以代表团 名义，电告达赖，请他勿去印度，李维汉首席代表 答应请示中央。 5月2日下午谈判继续进行。 中央人民政府的代表与西藏地方政府的代 表为了寻找一个共同点，在进行坚韧的努力。 西藏代表表示接受中央关于和谈的十项条 件。但认为进军问题是焦点；因为噶厦政府曾 交代不得许诺，所以这个条款不能接受。 李维汉指出：进军西藏是中央的既定方针， 中央人民政府帮助少数民族解放，免受帝国主 义的侵略，西藏是我国西南国防的前哨阵地，更需 要有强大的国防军驻守。 在休会的两天中，中央政府的代表和工作 干部耐心细致地向西藏代表介绍解放军的宗旨 和优良作风，并拿出清代历史文献，证明中央有 权派军队入藏，而且早有先例。说明巩固国防是 全国各族人民的共同任务，希望他们消除顾虑， 积极协助就人民解放军进藏问题达成协议。 阿沛首席代表经过反复考虑，首先接受了 中央人民政府代表的意见，他劝说其他代表也 逐渐接受了这一意见。 5月7日，举行第三次会谈，双方代表确定 了进军西藏、和平解放西藏的方针。 随着和平谈判的深入，难题一个一个的解 决，中央和谈代表重新将维持班禅的固有地位 及职权这一问题提到议程上。但是，西藏和谈代 表认为这一次是来谈和平解放的事情的，不是 谈班禅问题的；而班禅的合法性噶厦政府还未 承认呢。 中央政府代表李维汉拿出了原国民党中央 政府李宗仁代总统给十世班掸的封文，还有班 禅在青海塔尔寺坐床的一些照片。”西藏代表终 于承认了班禅的合法地位。 既然承认了班禅大师，就得恢复班禅大师 固有的地位及职权，就必须把这一条写进《协 议》里法定化。西藏和谈代表表示还要发电报向 在亚东的达赖喇嘛请示。 亘到5月28日，和谈代表团接到达赖来 电，表示完全同意班禅问题列入协议，至此，代 表团全体成员心里的一块石头方才落地。 20多个日日夜夜，周恩来关注着谈判的一 切。他精细入微地听取汇报，亲自安排西藏和谈 代表的参观活动，嘱咐要把协议的藏文本翻译 好…… 黄河与长江的大波推出了这样一个日子， 喜马拉雅的石壁上镌刻着这样一个日子，中国 大陆的解放史上记载着这样一个日子—— 1951年5月23日。 下午4时许，在中南海怀仁堂举行了《关于 和平解放西藏办法的协议》签字仪式。主持签字 仪式的朱德、李济深、陈云肃立在巨幅五星国旗 下，他们的左首站立着中央和谈代表团李维汉 等4位代表。坐在长桌前签字的是阿沛·阿旺 晋美等5位西藏和谈代表。他们使用着书写藏 文所特用的竹笔。 5月24日晚上，为了庆祝协议的签订，毛 泽东主席举行了盛大宴会。应邀出席的有班禅 大师及其堪厅随员；西藏地方政府的5位全权 代表及其随员，中央人民政府的4位全权代表 及有关人员，应邀作陪的，有中央人民政府副主 席朱德、刘少奇、李济深，政务院副总理董必武、 陈云、郭沫若、黄炎培，以及首都各界著名人士 180余人。 宴会的气氛十分热烈，毛泽东、班禅和阿沛 都在宴会上讲了话。毛泽东兴致勃勃讲了很多， 他着重强调了团结。他说：几百年来，中国各民 族之间是不团结的，藏民族内部也不团结，这是 满清政府和蒋介石政府统治的结果，也是帝国 主义挑拨离间的结果。现在，达赖喇嘛所领导的 力量与班禅额尔德尼所领导的力量和中央人民 政府之间都团结起来了……今后，在这一团结 的基础上，我们各民族之间，将在各方面，将在 政治、经济、文化等一切方面，得到发展和进步。 5月28日，《人民日报》用藏汉两种文字公 布了协议全文，发表了社论，并报道了谈判经 过。辽阔的中国大地上，有许多地方群众集会或 游行，热烈欢庆祖国大陆全部解放。班禅大师也 发表声明，表示拥护“十六条协议”。 1951年7月13日上午，在距离亚东半日 路程的国境界山乃堆拉山口，出现了一行穿着 各式服装的人。为首的是一个身穿灰色制服的 清癯的中年人。他，便是从北京出发，飞经香港、 新加坡、新德里，星夜兼程赶来的中央人民政府 驻西藏全权代表张经武将军。他带来了毛泽东 主席给达赖喇嘛的亲笔信。在张经武代表的亲 切劝说下，同时也在护神吉祥天女“神卦”的指 引下，十四世达赖丹增嘉措于7月21日启程返 回拉萨。 1951年10月25日，中国人民解放军第18 军的主力渡过了一条蔚蓝色的大河，进入了世 界屋脊名城——拉萨。 ［取材自秦文玉、昊夫《西藏和平解放始未》 （《光明日报》1991年4月22日至5月16日）； 刘济民《雪域风雨——西藏和平解放经过》（《纵 横》1987年总20期）等］ 输入：上海－蔡哲炯 (zhejiong@163.net) ---- 〖新语丝电子文库(www.xys.org)〗