《世界名人演说精粹》 论惩处阴谋家 (公元前63年) ·凯撒· 公元前100-公元前44   古罗马军事统帅、政治家。贵族出身。公元前 60年与庞培、克拉苏结成“前三头同盟”。公元前59 年当选执政官。自公元前58年起,8年间屡次征服 高卢全境,掠取大量财富及奴隶送往罗马,权势日重。 公元前48年法萨罗战役获胜,追杀庞培入埃及,干涉 埃及托勒密王朝内讧,拥立克娄奥派特拉七世为王。 公元前45年被元老院封为终身独裁官。破例连任5年执 政官,终身保民官,兼领大将军、大教长衔,及“国 父”尊号。限制发放罗马贫民口粮数额,引起不满, 其专制日益招致元老院内贵族共和派的反对,于公元 前44年3月15日为布鲁图、卡西乌等刺杀。 以军事才能和政治手腕著称于世,其所作所为改 变了希腊-罗马世界的历史进程。同时擅长政治演说 和军事记叙,文体简洁生动,有拉丁文典范之称。在元 老院所作《论惩处阴谋家》的演说,语词尖刻,主张 依法行事,不以极端手段对待卡提利那集团,以免贻患 未来,并援用历史教训力陈利害,具有很强的说服力。 各位元老: 凡对复杂问题进行慎重考虑的人都不宜怀有仇恨、激情、 愤怒或怜悯,以免受其影响。如果视线被这类感情所阻挡,即 不易识别正确的事物,此时,任何人都会不再顾及热切希望达 到的目的与利益。在思想不受阻碍地活动时,它的推理是正确 的;但激烈的情绪如果支配了思想,就会成为统辖思想的暴君, 而使推理失去力量。 各位元老,我可以很容易地举出不少国王和国家因受忿恨 和同情的影响而采取不明智行动方向的例子;但我却愿讲述我 们祖先的例证,他们抵制了感情的冲动,而以智慧和正确方针 指导了行动。 在我们反对珀西斯王的马其顿战争中,①在罗马人民支援 下强大起来的罗得斯国,曾背信弃义而与我们敌对;在战争结 束后考虑罗得人的行为时,我们的先人却没有惩罚他们,以免 有人会说对他们作战是为了攫取他们的财富,而不是为了惩罚 他们的背信弃义。同样地,在整个布匿战争中,②尽管迦太基 人在和平时期与停战阶段都犯有许多非正义的罪行,我们的祖 先却从未借机报复,他们考虑的是与自己相宜的、值得的事, 而不是给予敌人以应得的惩处。 对于现在这些阴谋家,各位元老,我的意见是最严厉的酷 刑也不足以惩罚他们的罪恶;然而人类的多数总是注意最后发 生的事,以罪大恶极者的案件而言,如果惩罚过于严厉,人们 就会忘掉他们的罪行,而只谈论对他们的处置。我也确信,象 德西穆斯·西兰努斯这样英勇善断的人,是从对国家的热忱出 发而提出建议的,他对这样重要的事情所持的见解不会出于偏 袒或敌意;我知道这是他的品质和判断力。然而在我看来,我 不愿说他的建议是残酷的(因为对那些人来说有什么惩罚能算 是残酷的呢?),但不符合我们的方针。因为,西兰努斯,我 敢说,必定是你的担心,要不就是他们的叛逆罪行,才使你这 样一位当选而尚未就任的执政官提出了这种新的惩罚。没有担 心的必要。因为我们的执政官才能出众,行动果敢,已命令如 此众多的军队整装待命。至于惩罚,我们可以说,在困境和危 难中,死亡是痛苦的解脱,而不是折磨;死亡可以结束一切人 间苦恼;人死之后就无所谓愁苦,无所谓欢乐了。 但是,我以永生的众神的名义问你,西兰努斯,你为什么 不附带提出,先对他们施以鞭笞之后再予处死?是因为波尔久 斯法禁止那样做吗?③但是其它几种法律却禁止对已判刑的公 民剥夺其生命,并允许他们流亡。或者是因为鞭笞是比处死更 重的刑罚?可是对于犯有如此罪行的人,还有什么刑罚能算是 太严厉或太苛刻的呢?如果鞭刑轻于死刑,那么,遵守法律意 义不大,而你不尊重法律倒是得其要领的,这说得通吗? 但是,可能有人要问,对于这些叛国者判刑的严厉性,日 后加以责备的将会是谁?我回答说,是时间,是事件的进程和 命运,它们的变化支配着各个国家,它们将会提出责备。不论 落在叛逆者身上的是什么,都是他们应得的惩罚;但是,各位 元老,应该认真考虑以什么刑罚来判处别人的是你们。所有导 致了恶果的先例本都出于良好的用心;但当一个政府被无知或 无原则者掌握时,施加于罪有应得的合适对象的任何一种新的 严厉刑罚,都会被作为例子援用于那些罚不当罪的不合适的人 身上。斯巴达人征服雅典人时,指派了30人统治他们的国 家。这30人开始执政时对一切恶名昭著或众所痛恨的人,甚 至不经审判一概处以死刑;人民庆祝这一行动,称颂他们的公 正。可是后来他们那种不尊重法律的权力逐渐增大,他们发展 到随心所欲,不分好歹地杀人,使全体人民陷入恐怖之中,从 而使那被压服和奴役的国家为它轻率的高兴付出了沉重的代 价。 同样,在我们自己的记忆中,当胜利的叙拉命令把危害国 家的达玛希普斯和其他犯有同样罪行的人处死时,谁不称道这 一行动?大家欢呼那些结党营私、以煽动叛乱的行为损害国家 的恶人之丧命是理所当然的。然而这个行动却成为一场惨重杀 戮的开始,任何人觊觎别人的宅第或别墅、甚至金银餐具或服 饰,就运用自己的势力把那人列入死囚名单。于是,那些把达 玛希普斯被处死视为喜事的人自己也很快被人置于死地;屠杀 迄未得到遏制,直至叙拉以财宝使其党徒感到餍足方告结束。 当然,我并不担心在西塞罗治理下或这一时期会出现这类 无节制现象。但在一个大国里会有各种不同性格的人。在其他 某个阶段,换上另一个象现在这位执政官一样统率着一支大军 的执政官,某种错误的指控就可能被信以为真;按照前面提到 的先例,执政官可能向元老院的权力挑战,那时谁能制止其进 程,或缓和其狂暴? 各位元老,我们祖先的品行和勇气是无所欠缺的;他们的 自尊心也从未妨碍他们效法别国值得重视的做法。他们的盔甲 和兵器是向撒姆尼人学来的;他们表示权力的标志多数取自伊 特鲁里亚人;总之,只要是对他们合适的,无论其来自盟友或 敌人,他们都非常乐意采用过来,他们对别人的长处愿意仿 效,而不是心存戒备。可是与此同时他们也采用了希腊人的一 种做法,以鞭笞惩罚公民,并对宣告有罪的人处以极刑。然 而,当共和国强大起来,众多公民中内讧加剧时,人们开始将 无辜者卷入定罪范围,并滥施刑罚;于是才提出了波尔久斯法 和其他法律,允许已定罪的公民流亡。各位元老,我把我们祖 先这种宽容大度视为我们不应采用任何新的严厉手段的有力理 由。因为那些艰苦创业、建立了如此伟大的国家的人,同我们 这些仅能把祖先光荣地创建的基业维持下来的人相比,肯定具 有更大的优点和智慧。那么,你们会问,我的意见是不是说应 该释放这些阴谋家,从而使卡提利那的军队得到扩充?决非如 此,我的建议是他们的财产应当充公,他们本人应被监禁在足 以承担其费用的城市中;从此任何人不得再向元老院提出这一 案件,或就此向人民发表意见;并且现在即由元老院宣告任何 人若作出与此相反的行动,就是反对共和国及公众的安全。 ①即征服马其顿的战争,公元前214年起四起战端,历时60余 年。 ②布匿战争系罗马与迦太基为争夺地中海西部霸权而进行的战 争,战后迦太基领土成为罗马的一个行省——阿非利加省。 ③波尔久斯法,公元前197年通过,规定公民在未上诉前不得施 加鞭笞。 节译自《世界伟大演说》 OCR:上海 蔡哲炯(Cai Zhejiong) ---- 〖新语丝电子文库(www.xys.org)〗