【新语丝电子文库(www.xys.org)】 ———————————————— 罗素科学观对当代人的三点启示 董伟   宣讲科学从“五四”运动算起在我国已有80余年的历史,可以说 “科学”已是深入人心,但人们似乎更多地是从意识形态上来使用这 个词,至于科学本身到底指什么,人们倒不大去关心了。近来又读罗 素《西方哲学史》(商务印书馆1976年6月版),发现其中有不少关于 科学的论述。作为一个数理逻辑学家,罗素对科学的认识至少可以在 三个方面引起我们当代人的思考。   一是科学的范围。在罗素看来,“一切确切的知识都属于科学。” (上册,11页)所谓确切的知识,就是合乎理性的知识,有事实根据 并能由科学方法证明的知识,否则就不是科学,而是神学或哲学。罗 素的以上论断提醒人们,对于一些自我标榜是科学的东西,无论他们 吹得多么悬乎,还是应当保持清醒的头脑。用科学的逻辑分析手段判 断理论或事物的科学性是人们永远不应丢弃的行为规范。   二是科学的精神。首先,罗素以为科学并不具有绝对的权威。他 说,科学的威信“不是统治的威信,而是理智上的威信”,“它在本 质上求理性裁断”,“是一种片段不全的威信”,“只对当时似乎已 由科学判明的事情表示意见”,“科学的论断却是在盖然性的基础上 按尝试的方式提出来的,认为随时难免修正。”(下册,4页)其次, 罗素认为科学具有“实事求是”的品质,不作妄断。那种认为只要是 科学的就是放之四海皆准的看法是否可从罗素的话中得些启示?   三是科学的方法。在上册讲罗吉尔·培根时谈到了科学试验的意 义,(563页)在下册论弗兰克林·培根一章时,罗素讲到了归纳、演 绎和数学在科学中的重要性。(65页)另外,他在讲到近代科学家的 本色时还特别提到这么一句话:“创立近代科学的那些人有两种不一 定并存的长处,作观察时万分耐心,设假说时有大无畏精神。”(下 册,46页)而在体制上鼓励这样的精神,在科学实践中随时保持这样 的精神,恰恰对推动我国自然科学和社会科学多出成果、出真正优秀 成果是至关重要的。   在《西方哲学史》这本书中,罗素讲的主要是理论科学,对于应 用科学(科学技术)他也预见到了它在现代生活中的力量,并提示了 科技可能给人类生活带来的各种“病狂”,足以警示后人。   当然,罗素对科学的这些论断并不是全面的(因为是在哲学史中 附讲的,不是专门论科学的文章),但是他的这些片段的论述又是精 辟的,在我们这个提倡科学的国度里还是有它的现实意义的。 光明日报1999.12.14. ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)】