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　　等待爱因斯坦
　　——知识分子为谁说话？

　　黎日工

　　2005年即将过去，人类历史上第一个爱因斯坦年也要与我们挥手告别了，但
我们对爱因斯坦的怀念不会在此结束。我们怀念爱因斯坦，不仅因为他发现也可
以说发明了相对论；而且是他为世界各国的知识分子做出了一个榜样：知识分子
应该反对暴行、反对暴政、反对独裁，并始终用批判的态度对待权势及统治者。

　　德国是爱因斯坦的出生地。第一次世界大战期间，当德国的近百名著名知识
分子纷纷卷起袖子在附和当局意图的“爱国”宣言上签字时，爱因斯坦针锋相对
声明谴责，站在他一边的只有区区二人。希特勒上台后，“纳粹像一阵狂风横扫”
德国，德国的知识分子们“只能像风中的大树那样听任摆布”，引号中的话是普
朗克说的。爱因斯坦却不愿苟且偷安，一如已往发出反对的声音，科学家中追随
他的仅劳厄一人而已。爱因斯坦对法西斯德国是如此之厌恶，黄鹤一去不复返，
一旦离开至死不归。

　　爱因斯坦到了美国。为了打倒法西斯，爱因斯坦写信向美国总统建议赶在德
国前面研制原子弹。但是，当他获知德国并没有造出原子弹，特别当他从新闻中
听到美国飞机在日本投下原子弹时，他立即投入反对继续制造核武器的活动。爱
因斯坦说：

　　“我们将此种巨大力量解放的科学家们，对于一切事物都要优先负起责任，
必须限制原子能绝对不能使用来杀害全人类，而是用来增进人类的幸福方面。”

　　五、六十年前的美国，自由民主制度还有更多的漏洞亟需改进。那时社会十
分保守，种族歧视非常严重，特别是资本主义经济运行中对工人的剥削和掠夺远
比今天厉害，这使爱因斯坦产生了引入一种没有对个人奴役的、确保社会民主的
“社会主义”的构想。爱因斯坦在1949年写的《为什么要社会主义？》中指出：

　　“计划经济本身可能伴随着对个人的完全奴役。社会主义的建成，需要解决
这样一些极端困难的社会——政治问题，鉴于政治权力和经济权力的高度集中，
怎样才有可能防止行政人员变成权力无限和傲慢自负呢？怎样能够使个人的权利
得到保障，同时对于行政权力能够确保有一种民主的平衡力量呢？”

　　这是一种爱因斯坦式的“社会主义”。它至今并没有实现，但它体现了爱因
斯坦对实现比美国更好的更公正更平等社会的追求。

　　爱因斯坦是以色列人。虽然他有保留地支持在犹太教的古地重建以色列国家，
但他希望以色列人能抛弃民族主义与周围的阿拉伯人和平共处。1952年，以色列
好意邀请爱因斯坦担任以色列的总统，爱因斯坦当然知道任何国家不能没有统治
者，但他自知生来只是知识分子，不是做总统做统治者的料，因此断然拒绝了邀
请。确实，社会需要统治者但更需要像爱因斯坦那样的自由知识分子，只有后者
才能毫无顾忌地批判统治者，做人民的守望使。

　　爱因斯坦的相对论是因为物理学面临的问题而引发产生的，这样性质的问题
现在不复存在，那么，世界是否就不需要新的爱因斯坦呢？

　　不，恰恰相反。就拿目前的中国来说，如果我们把它与爱因斯坦在世时的美
国相比，问题不会更少，只会更多。大如民主、中如矿难，小如造假，都等待着
具有爱因斯坦精神的人出来说话。

　　学习爱因斯坦！
　　等待爱因斯坦！
　　（2005年12月18日）

(XYS20051220)

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