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                    关于“王一方艾滋病学”的一点补充说明

                              ·方舟子·

    有人转来一篇文章，是个匿名评论，评论者大概是个“科幻作家”，改带上
面具了。对于匿名评论，我一般是不理的，因为即使把他驳得体无完肤，也伤不
了其分毫，他改头换面又可重来。不过其中有一段，洋洋得意地自以为抓住了我
的什么漏洞，惊呼“方舟子算是给自己立此存照了！！！”，后面那三颗炸弹也
许会把某些人炸蒙，我就做点补救吧，也算是给反科学文化人和反科学科幻作家
一并立此存照。这段说的是：

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我提赵南元的文章却没有评，一是得上纲上线，二是非黑即白，对别人的话断章
取义的时候太多，而且自身也有一些观点错误，但我比较佩服他的勇气。我提是
因为我似乎看到方舟子的一个小bug。方舟子在赵南元的文中按说“【方舟子按：
王一方忘了或不知一个重要的事实：输血也是艾滋病的一个重要的传播途径，许
多患者是因为输了感染HIV的血液而染上艾滋病的，这和生活方式没有关
系。】”，这个按的前面，赵南元是如此叙述的“且看王一方的第一个论据：
“艾滋病是很特定的，和生活方式有关，与吸毒、同性恋、嫖娼等关系密切。所
以有人说艾滋病是上帝的惩罚——你要过度追求快乐，上帝就要惩罚你。它的传
播途径非常清晰，从这个角度上看，只要人的行为检点一些，它并不是那么可
怕。”敬畏上帝就可以不受“惩罚”，这就是王一方的解决之道。但是这种“惩
罚论”的恶劣影响早已臭名昭著：如果把艾滋病看成一个道德问题，导致对患者
的歧视和患者的隐秘化，结局必然是流行的失控。这是在各国的艾滋病防治工作
中反复被验证的规律，即使在上帝保佑之下的美国，“惩罚论”也是“政治上不
正确”的。用这种歪理来为“敬畏”辩护，可谓慌不择路。”，赵南元在引王一
方的文章词句的时候，没有提到输血一事，但是你仔细看王一方的原文的时候，
就会发现在赵南元引用的词句后面紧接着就是“但我国的情况有些例外，有相当
多数是因为输血而感染的。当前我国已经有了很多被感染者，云南、河南都很多。
它可能对中国人的疾病谱产生较大的影响。”从此可以看出几个可能，一是方舟
子只看了过赵南元的文章后做评，对赵南元所批之文没有仔细研究，二是看了，
但是在语意上有所疏忽。因为王一方文中提到了输血一事，而方舟子说“王一方
忘了或者不知”输血一事那是肯定有问题的。我周围的朋友来看这段话，都有这
种感觉，看来，“萝卜快了不洗泥、言多必失”适合所有人，包括方舟子这种受
过严格训练的人，方舟子算是给自己立此存照了！！！

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    我那段按语只是对赵南元评论的补充，所以只评论他摘录的部分，并非直接
评论王一方的文章，否则要评论的绝非那一句话——王一方那篇访谈以及其他文
章中，生物学和医学方面的知识性错误比比皆是，对这位反科学文化人的“医学
背景”是个极大的讽刺，等我有时间腾出手来再来清算。针对赵南元摘录的部分，
也没有断章取义，因为王一方后面那个补充说明“但我国的情况有些例外，有相
当多数是因为输血而感染的”，并没有使我的按语失效。他的确是没有把输血当
成艾滋病的一个重要传播途径，而只把它当成有中国特色的例外，给人的感觉是
外国的艾滋病都是因为不良生活方式而染上的。事实上，美国在1985年开始对血
库进行艾滋病病毒检测之前，也有非常多的人是由于输血或使用血液制品而染上
艾滋病的，在1985年之后才变得很罕见（但也没能完全避免）。而在那些没有对
血库进行严格的艾滋病病毒检测的国家，因输血或使用血液制品染上艾滋病，至
今仍然并不罕见。

2003.6.1.

(XYS20030601)

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