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雷锋与孔子

延陵氏

国内谣传美国西点军校门口立了个雷锋像。于是又兴起了一股夜郎自大般令人晕淘
淘的思潮。有好事者写信到西点军校去询问，证实为谣言，始责怪自己为什么不用
常识来判断真伪。凡在美国而去过西点军校的华人都知道西点军校门口没有任何塑
像，只有一个岗亭。由此可见，提高全民的认识水平是多么重要，今后可以不受蒙
蔽。而这个职责就落在文化和教育工作者身上，包括写作者。

雷锋自被立为样板后红极一时。文革中有揭露其为假典型的材料出现。以后又有人
要把他重新树立为样板。据说雷锋入伍前是盲流。所以雷锋日记的真伪大可质疑。又
据说雷锋一事的始作俑者是辽宁省一个姓郜的记者。后来辽宁省和沈阳部队排练了
话剧“雷锋的故事”，并把该话剧送去北京给毛看。雷锋由此而被立为样板。

雷锋精神主要是助人为乐，宣扬他寄钱给需要的人。但雷锋每月只有几元的津贴，
他哪有余钱去寄给别人。而且据说在雷锋遗物中发现有英纳格手表，皮夹克和毛料
裤。如果他再有余钱可寄给别人的话，其来源大可怀疑。可知雷锋事迹完全是虚构
出来的，就像亩产万斤一样。况且雷锋并非因公牺牲。他的死纯粹是个意外事件。
有人怀疑他的死是不遵守交通规则而造成的。

那么为什么要把他像孔子一样抬到吓人的高度？辽宁省在抚顺建立了雷锋纪念馆，
就像孔子在山东曲阜有个孔庙一样。助人为乐的精神本是中国传统道德观念之一。
只要重新提倡发扬即可，何必要抬出个假典型雷锋来？

假典型雷锋的出现是在文革之时。当时一切旧思想旧道德观念都受到了批判连数千
年来被封建王朝树立为道德典范的孔子也照批不误，只有崇拜封建帝王的一套反而盛
行起来。毛提出“不破不立”。旧的道德观念，旧的道德偶像被批判被破坏了。毛
就要树立起新的道德观念，道德偶像。雷锋死得其时，再加有人替他“包装”一下，
正好被毛加以利用。助人为乐本来属于旧的传统道德观念，毛把它附在新的偶像上，
宣传为新的共产主义道德观念。明眼人一看就知，新的道德偶像雷锋与旧的道德偶
像孔子不可同日而语。一个是盲流，一个是学者。一个是小兵，一个有弟子三千。
天平两端的份量孰重孰轻，一望而知。根本无法用这么轻的新偶像来取代份量那么
重的旧偶像，如果两个偶像要表达同样的内容。但人们还可记得，当时宣传雷锋精
神时，大力在宣传他的“要做党的驯服工具”，“做一颗永不生锈的螺丝钉”等奴
才思想。

雷锋与孔子的不同就在这里。孔子虽因提倡“君君臣臣”而大受封建帝王的青睐，
但这种提法究属有点过时，不及雷锋日记里的提法更加明确实用。这就是旧偶像不
能与新偶像比的地方。新偶像雷锋实际上不是道德偶像，而是驯服奴才偶像。所以
尽管揭露出来是个假典型，还是要树立在那里。自改革开放后，兴起的金钱观念终
于冲垮了雷锋偶像，甚至连雷锋的助人为乐的观念也冲垮了，成了道德真空时代。

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