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王铭铭事件的两个误区

虬髯客

    一，人类文化学虽然是19世纪末由英国开始，而由英国学者制定学术规范和
游戏规则，但是其理论或者手段未必能概括世界。80年代后中国人类文化学重新
起步时，固然需要西方规范作为“接轨”工具，但由于中华民族Z自身不间断历
史记忆和独特的人文风貌，要紧的是“消化”创出中国学派特色。王教授由于年
轻，昧于对中国的了解，“抄袭”之外，还有“孟修斯”和“公社领导乡”一类
不知所云的说法，说明像人类文化学这样极其重视乡土地域特色的人文学科，都
被学术掮客所垄断，已与当年费孝通成名作《江村经济》差之岂仅千里？这正是
中国当下学术“泡沫化”的代表例证之一。如果连这一公案都不能厘清，后世讥
评的就不止是一副委屈像的王铭铭及其学生，而是整整一代学术界人士了！学术
创新和外来理论及其规范的消化是两个极具现实性的问题，以中国事例套入西方
框架已落二义，何况是狗屁不通的“中国”，杵格难圆的“事例”？蒙老外（所
谓美国某某翻译，给中国学界长脸云云）或者容易，可也绝不代表真才实学。

    二，近年中国学术浮躁的原因之一，就是“跨世纪接班人”的无谓比附。
“跨世纪”本为虚诞之说，官场如此自有打算，而学界也类比如此，就是悲哀了。
殊不知学界自有学界“厚积薄发”，“板凳须坐十年冷”之类的规则，人文科学
界尤其如此。至少“学贯中西”者非以西方教育经历为唯一标准，亦待参照中国
国情学术的了解程度而定。王铭铭等是近年来越煽越炽的学术浮夸风，和政治地
位攀比风大量结果的不幸者之一，理无可恕，于情或有可原之处。但弟子们的乱
发议论，越抹越黑，使人平添出对王铭铭身为“博导”何以教人，以何教人的怀
疑来，正应验了那句“一蟹不如一蟹”的老话，如此而已。
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