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评任彦芳《为文怀沙老人说句话》

作者：Henry

　　今天上午读到两篇奇文，一篇是任彦芳的《为文怀沙老人说句话》，一篇是
韩三洲的《我替文怀沙说两句》。

　　先说说任彦芳的《为文怀沙老人说句话》一文。引号部分是任彦芳的原文。

　　“我没有见过文老，但五十年代在北大中文系读书，游国恩师讲楚辞，我便
从新华书店购来文怀沙的有关楚辞的译文，因此早知其为学者。”

　　看来中国的“学者”也太多了点吧？

　　“这对当前创造和谐社会有何意义？是在打假揭露谎言吗？”

　　先说第二个问题，这显然是在打假揭露谎言。这对当前创造和谐社会意义重
大：试问一个骗子横行的社会能和谐得起来吗？

　　“当今我们生活在一个说谎的世界，哪儿没有谎言？我刚出版了一部纪实叫
《焦裕禄身后——我与兰考的悲喜剧》原书名叫《谎言的悲剧》，后来编辑认为
此书名太剌激，便改成了现名。是我揭的是由于新华社记者穆青等写出的闻名于
世界的大通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》写了一个假“焦裕禄亲密战友张钦
礼”而给兰考人民造成了巨大灾难。”

　　文傻就是文傻。你的“当今我们生活在一个说谎的世界，哪儿没有谎言”这
个结论是怎么来的？仅仅因为你看到了“新华社记者穆青等写出的闻名于世界的
大通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》写了一个假“焦裕禄亲密战友张钦礼”而
给兰考人民造成了巨大灾难”？

　　退一万步讲，就算处处都是谎言，难道我们就不能揭穿文怀沙那厮的谎言了
吗？文傻的逻辑是在可笑！这让我想起当今社会上一些人替形形色色伤天害理的
人常用的一句辩护：谁不都是这样！比如三鹿事件刚出来的时候就有人说：哪家
企业不走这样嘛！蒙牛特伦苏事件闹大后那些人还是那句话：还不都是那样！

　　“当今多少权贵们仍在说谎欺骗人民，为什么不去揭露这些谎言正在害国害
民，而去拿一个无权无势的老学者开刀？这有什么特殊的意义吗？”

　　你凭什么说人家没有揭露权贵的谎言？三鹿事件，蒙牛事件，这不都是活生
生的例子吗？你没有看到三鹿事件里面扳倒了质检总局的头头吗？

　　文怀沙的谎言就没有“害国害民”？难道你一点都看不出文怀沙事件对于中
国的学术风气的恶劣影响？

　　“老人在一生中有多少年是在管制中过着非人的生活，历史对他来说够残酷
无情了，而如老人所说，人之将死了，还要这样揭过去的伤疤，是不是太严酷了
呢？”

　　到底是历史对他残酷还是咎由自取？答案很清楚！文怀沙是因为猥亵、奸污
妇女十余人被逮捕的，这段历史可是他自己创造的，这就叫：自作孽，不可活！

　　“今天我见到东方文化馆的老人，薛汕的夫人，她对此也同样不解。她说，
文怀沙与薛汕很熟识，薛汕称文老为兄长，薛汕是1916年生人，文怀沙肯定生于
1916年前的，不会是1921年。我与艾青夫人高瑛大姐通话，她说，艾青生前与文
老熟识，当年便说过他们同龄，而艾青是1910年生人。是不是那时文怀沙便说得
不真实不得而知，但他不会是1921年生人，怕是肯定的。”

　　不解就对了，应该先搞清楚“是不是那时文怀沙便说得不真实”，再来对文
的年龄下结论。再给你提个醒，文怀沙可是不肯对年龄的质疑正面回应的。

　　“现在有人说文怀沙老人不是学者，没有学问，怕更与实际不符，他可以说
有多方面的学问，而老人的记忆力也是惊人的。这是所有接触过文老的人都承认
的。”

　　请提供证据，哪些方面的学问？能不能把他的所谓“著作”列出来让大家开
开眼？据文自己讲，两个东西：三十三言真经，四部文明。不过这几天这两样东
西的底细已经被人给抖了出来了。

　　另外，你就是你，不要代表“所有接触过文老的人”。退一万步讲，就算你
们都承认他有学问他就有学问了？文傻的逻辑让人实在不敢恭维。

　　“这类事在文化大革命中有“揭老底”战斗队，早揭过不少，不必放在心上
就是了。”

　　奇怪，只许他有老底，就不许别人揭？这和中国男足一样，只许自己做，不
许别人说。

　　不要和文革相提并论，文革时那揭的不是真底，而是捏造，就像文怀沙捏造
他入狱是因为写骂江青的诗一样。

　　“我只想看到揭当今权贵老底的文字出现在公开的报刊上，如某某的入党年
问题，烈士之子问题等等，太多太多，不知可有人有这样的勇气，报纸可敢披露？
这才是草民们所想看到的。”

　　首先，你所说的权贵应该有所谓的“老底”，人家才能去揭！也就是说要以
事实为依据。

　　其次，揭权贵的老底的多了去了，不知道你是真没看见呢还是选择性失明？

　　最后再次提醒你：不要代表别人！我等草民可是不仅想看到当权者的阴暗面
被揭露出来，也很愿意看到文怀沙之流被揭露出来！不信，你看看大家对这一事
件的关注就清楚了！

任彦芳：为文怀沙老人说句话
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(XYS20090226)

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