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　　“学术明星”为何屡“抄”不改

　　作者：杜浩
　　文学报2009.9.28

　　据报载，被称为“史上最牛的历史老师”袁腾飞主讲的《两宋风云》一度创
下“百家讲坛”收视率新高，其新作《历史是个什么玩意儿》也卖得红火，但近
日有网友指出，袁腾飞主讲并创作的《两宋风云》中不少片段有抄袭网络小说
《柔福帝姬》的嫌疑。《柔福帝姬》的作者在比对了读者指出的相似段落后表示，
《两宋风云》确实抄袭了小说中虚构的段落。面对质疑，袁腾飞选择沉默。几天
后，又有网友指称《两宋风云》涉嫌抄袭学者李亚平的《帝国政界往事》。《帝
国政界往事》出版方编辑仔细对照了两书，发现《两宋风云》里大段地抄袭《帝
国政界往事》中的内容，除了文字略有不同，雷同之处竟然高达十几处，基本上
是照抄照搬。至此，袁腾飞再陷“抄袭门”。

　　两度被指“抄袭”，这位历史老师是什么态度呢？既未对是否“抄袭”做任
何说明解释，也未对受侵权一方表示道歉，更没有在起码的道德自律和学术真诚
方面的自我言说。而面对“抄袭”之说，“百家讲坛”方却表示“我们不对主讲
人在学术问题上做太高的要求”，并认为袁腾飞老师是一个“合格的主讲人”，
“没有抄袭”。这种态度，无论对如何搞文化学术研究，还是对该如何尊奉为文
的伦理底线乃至坚守文化人的良知操守而言，都显得过于轻率片面，不负责任。
在对待文化学术的态度精神上，对待如何认识“剽窃”、“抄袭”的性质上，我
们一直缺乏更深刻的、严肃的反思。

　　在今天文化学术日益浮躁、喧嚣的大背景下，通过这些细节，不难看到这些
“学术明星” 身上仍然难免治学的精益求精的精神的欠缺，让人想到他们心态
的浮躁，甚至让人怀疑他们是否受到了功利、名利的影响。作为“学术明星”，
他们已成为受人瞩目的公众人物，获得较高的社会声望，赢得文化尊敬，而客观
上的名和利也向他们迅速涌来。在他们获得如许的社会报酬的情况下，广大读者、
观众当然也更有理由要求他们担负起社会责任和文化责任，更应坚守文化精神和
积极探索真理的精神，更应该表现出严谨的学术精神、可贵的求知精神，更多一
些求真务实的学术品质。这也是对历史、对文化、对经典的负责，对支持他们的
读者、观众的负责。

　　西方著名符号学家特伦斯·霍克斯在《结构主义和符号学》中说，“作者的
个性和他的独创性这对孪生概念来自同一个渊源。现代(即文艺复兴之后)的作者
越来越倾向于把写作看成是他们个性的一种表现，甚至是延伸，越来越强调个人
的‘作者’概念(作者的名字印在他所写的书上)，表达个人的‘观点’……”，
并严肃指出:“剽窃的概念就是一个明证，它成了文学上侵犯所有权的罪行:一种
偷窃。”

(XYS20091005)

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