◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇ 　　李一避不开的“过去” 　　作者：谢勇 　　东方网 　　已经过去的7月份似乎是“名人”受难月，先是唐骏，这个有着“打工皇帝” 光环、在任新华都CEO兼副总裁被爆出学历造假，随后，在争议声中，力挺唐骏 并出面为之辩护的西太平洋大学校友，同样拿了博士学位的地产大鳄禹晋永又被 爆出涉嫌诈骗。而第三位被放置到曝光台上的人物就是道士李一，不过与前面两 位不同，李一成为媒体关注焦点，却仿佛在经历一次过山车般刺激的过程，从造 神到去魅……整个过程还没有最后完成，甚至结局如何还需拭目以待，但是无论 如何，当年在水下呼吸的神迹，因为公证机关拒绝对除当事人外的任何人公布公 证信息，只剩下一段不可证实，似乎也同样不可证伪的罗生门，除非，让李一道 长在公众目光下再次演示一遍，当然，这种事情发生的可能性已经近乎于零。 　　不知道有没有人绘制一份李一道长的媒体路线图，从13年前在上海电视台的 猎奇节目，再到后来的湖南卫视、凤凰卫视，《中国企业家》杂志一直到著名时 政类杂志《南方人物周刊》的封面人物，李一道长几乎是伴随着媒体一路成长， 也渐渐被涂抹上了神性的光泽。这很难说是谁有意为之，因为即使是形象营销天 才，和媒体配合得如此合辙和韵，也是异常困难的事情。我更应该将之视为一个 相互成就的过程，而这个过程，其实也是李一道长成长的过程。 　　翻翻手头能找到的李一道长的人生经历，如果去掉记者有意为之的一些神化 伪饰，或者用一种世俗的眼光，我们大致可以勾勒出一份成长的履历：1969年， 李一道长，或者用他的本名，李军，生于一个有道教信仰的家庭，3岁时候，也 就是1972年，“文革”中，遭遇一场大病，随后被父亲送去河北，如果记者没有 撒谎，李军没有受过正规教育，而是受到“纯正”的宗教教育，并且学过民间的 中医，在上世纪80年代初，他组织过一个类似杂技团的表演组织，靠卖艺为生， 而且自己就是一个很好的艺人，曾经夺得过重庆一次比赛的冠军。随后，李军的 舞台搬到了上海，1997年，他在上海电视台《天下第一》栏目露面，在密闭的玻 璃容器中坐了两个多小时，现场观众见证了这一“表演”，或者叫“神迹”，更 为奇特的是，还有公证人员现场公证，确保了事件的“真实性”。 　　与神通相伴随的是医术，与在电视台露面相去不久，李军在重庆市委机关大 院开设了一个道医馆。据媒体采访到的信息称，当时的多位领导对李一的医术很 信服，这难免会让人猜测为什么他能够在党政机关里面开设医馆，是否具有医师 资格证。也就在这个时候，李军开始了他的事业，恢复缙云山上绍龙观，并以此 为基地，发展壮大一个事业团体。而有了绍龙观，李军也终于可以不叫李军，而 叫一个充满玄学色彩的名字“李一”了。 　　有篇报道中这样一段话读来颇有意味，不妨细细观之：“如今，李一轻易不 以术示人——他已不再需要通过惊世骇俗的方式展示自己或者说服别人，虽然他 的弟子还偶尔表演‘掌心煎鱼’之类的功夫。历史上道士有装神弄鬼的形象，他 是个聪明人，不想被扣上这顶帽子。” 　　之所以说这段话有意味，是因为在我看来，这其实深刻解释了李一道长的某 种转变，真正让李一道长头疼的，其实未必是今天不少媒体人所执著的那个问题： 当年的表演究竟是真是假？因为只要李一坚持不表演，人们就无法验证。让他头 疼的恐怕是这种“转变”本身，他常常矢口否认他的态度观点有什么变化，但事 实上，今天的李一道长是一步步修炼来的，是随着中国社会变化和受众需要以及 由此带来的“商机”一步步成长的结果。 　　从卖艺为生行走江湖，到显露神通吸引信众，再到在权力中枢里开设医馆通 过治病扩大影响，一直到拥有道观经营事业，这就是李军转化成李一的过程。不 过引人注目的是，与文化传播过程中的不断神化的同时，李一道长实际上在经历 着一个去魅的过程，而且，神化与去魅形成一组相互支撑、相互呼应的二律背反： 一方面是他的公众形象从“江湖术士”而“气功师”而“神医”而“养生专家” 而“国学大师”（未来），而另一方面，他的个人形象却是“去魅”的，从能水 下打坐两个多小时到以行医为主，再到后来医术高明也仅仅是一种传说，成为养 生专家，一直到最后完全告别神迹，成为人类精神的守护者，这也是李一道长从 社会底层不断突破阶层瓶颈，步入名流上层的过程，而这个轨迹，实在是非常高 明而有效。 　　有评论针对今天追随李一修行者众多，且不乏富豪名流这一现象，提出中国 富人，所信基本上是巫术的质疑。这个质疑自然不无道理，以人类文明发展观之， 李一不少行为确实属于巫术范畴，不过另一方面，今天媒体的质疑由于过多拘泥 于李一当年各种神通究竟是真是假，没有注意到李一其实一直处于变化的状态， 比如，《南方人物周刊》与李一的对话《我没有明天，也没有昨天》，已经很难 看出李一身上的巫术气质了，相反，现在的李一，已经成为现代社会所需要的精 神教父。他的说法，已经极具现代宗教情怀。人类文明从巫术到现代宗教的演进， 几乎就要在他身上完成了。而他今天的显赫身份，华中师范大学历史文化学院兼 任教授、马来西亚吉隆坡中医学院教授、中国道教协会副会长，也预示着这个极 度聪明的中年人灿烂的未来。就这一点，他和张悟本截然不同。 　　可是，李一身上的“过去”是他始终迈不过去的坎，今天他必须面对，而不 是刻意回避，而对社会公众而言，理解李一，未尝不也是理解这个时代乃至我们 自己的一条好路径。 (XYS20100804) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇