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　　再谈毛泽东为什么没有犯重婚罪？

　　作者：周方舟

　　首先必须说明一下，一个国家的法律是针对这个社会所有人的，因此不能用
法律对某个人去做政治上或道德上的解读，只能做司法上的解读。

　　再来看看过去中国传统的婚姻制，到底是“一夫一妻制”还是“一夫多妻制”
或者是“一夫一妻多妾制”？历史上，包括近代的民国，法律上都有“一夫一妻
制”的规定，但又容许纳妾，也就是说一夫可以有多个配偶，但只有一个可以用
“妻”，其余的的换个名称称之为“妾”，排除名分和继承权上的差别，中国传
统婚姻本质上就是“一夫多妻制”。民国时期的法律规定“一夫一妻”，甚至对
重婚行为有所处罚，但在司法解释上又承认纳妾为合法。这本身就是一个矛盾而
含糊的法律，这就造成了司法上根本没有可操作性。民国法律若要追究任何一个
人的重婚行为，这个人都可以以纳的妾作解释。“重婚罪”真正在司法上有可操
作性只有在新中国彻底消灭了“纳妾制”才有可能实施。

　　旧时代人的婚姻，仅仅是按乡村习俗举行个“拜天地”、“拜父母”和“夫
妻对拜”就算结婚了，可能连个所谓的“结婚证”都没有。按旧时代意义上的婚
姻，毛泽东的妻子是父母包办的比他大四岁的一个乡下姑娘，连杨开慧都不能算
是妻子，更不要谈贺子珍、江青了。你要毛泽东拿个结婚证出来，恐怕他是拿不
出来的。按我们现在的眼光来看，这根本就没有结婚。我们看待历史人物，不能
以现在这个时代的眼光和要求纵向地看，要以历史人物的时代横向地看，不能苛
求毛泽东、鲁迅、孙中山等都要“高大全”，要知道他们也是人，也有人性鲜活
的一面，也要讲恋爱，也要生物学意义上的繁衍后代，他们脱胎于那个旧时代，
必定带有那个时代的印记，有那个时代的“低庸俗”，对毛泽东、鲁迅、孙中山
等过去时代任何人重婚行为的追究都是荒唐的，当事人也都可以以纳的妾或者同
居作为回应，因为纳妾就是旧文化旧制度中“合理合法”的一部分。

　　有人问我缺少哪段基因？这个问题问得好！我也来自于中国这个没有与普世
价值文明接轨的国家，必定缺少科学、民主、平等、博爱的基因，但愿启蒙之光
能将这些普世价值与文明的基因转接移植到我身上并遗传给下一代，使之成为常
识。谢谢“新语丝”上参入讨论的各位。

(XYS20101026)

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