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　　从摩罗到孔庆东的逻辑

　　作者：陶世龙

　　摩罗先生说他反思了五四运动以来中国社会泛滥的“文化软骨病”，认为得
上软骨病，盖陈独秀、胡适、蔡元培等推动的五四新文化运动所致，宣布告别五
四，让四书五经重回中国课堂，还出版了新书，名曰《中国站起来》。

　　网站乌有之乡和北大孔庆东教授对摩罗的转变都极力推崇。孔庆东说：

　　2010年新年伊始，书市上出现了两本令人眸子一亮的好书，一本是韩毓海的
《五百年来谁著史》（九州出版社），另一本就是摩罗的《中国站起来》（长江
文艺出版社）。俺用火眼金睛一看，就知道这两本书是有逻辑关系的。《五百年
来谁著史》是上篇，它戳穿了很多精英对中国古代史的妖魔化描述。中国人千百
年间，一直按照正常的方式、正常的逻辑过日子，忽然来了一伙强盗把我们抢了，
还把我们家说得一无是处。韩毓海揭穿了这个历史谎言，告诉大家真实的历史不
是那样的。摩罗接着说了下一句：强盗这样做是不对的，我们不要上当，我们要
站起来。（孔庆东：中国的精英要站直--读摩罗《中国站起来》 更新时间：
2010-1-19 15:44:04）

　　摩罗自认他已站起来了，“我清醒，所以我疯狂。”

　　然而，如果中国人过去千百年间一直生活得很正常，这与他们极其崇奉的毛
泽东先生的哲学却是矛盾的。如果中国的问题都来自外来侵略，当然也就无须反
封建。不过这个矛盾，按照他们的“正常的逻辑”，也好解决，边“破四旧”边
喊万岁、跳忠字舞，不是早就实践过了么。

　　在马克思和恩格斯合写的《共产党宣言》中的这些话，似乎预见到了今天中
国出现的怪现象。即录于此，希望能提示大家注意一下，那些口口声声自称为了
下岗工人、农民工等等弱势群体，呼唤再来一次文革，鼓吹人治，反对法治的大
人先生、文人学士们的臀部，究竟带的是什么样的纹章。

　　1．反动的社会主义

　　(甲)封建的社会主义
　　法国和英国的贵族，按照他们的历史地位所负的使命，就是写一些抨击现代
资产阶级社会的作品。在法国的1830年七月革命和英国的改革运动中，他们再一
次被可恨的暴发户打败了。从此就再谈不上严重的政治斗争了。他们还能进行的
只是文字斗争。但是，即使在文字方面也不可能重弹复辟时期的老调了。为了激
起同情，贵族们不得不装模做样，似乎他们已经不关心自身的利益，只是为了被
剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是：唱
唱诅咒他们的新统治者的歌，并向他叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言。


　　这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文；半是过去的回音，半
是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是
它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。

　　为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是，每当人
民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，
一哄而散。（摘自《共产党宣言》）

(XYS20100201)

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