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要自我救赎的，是童话还是成人社会

作者：胡印斌
中国青年报 2010-12-21

    上周，两则与童话有关的新闻引发公众对童话成人化倾向的普遍担忧。一则
是，日本女作家桐生操《令人战栗的格林童话》因为“很黄很暴力”，在遭遇读
者举报、媒体批评之后，被新闻出版总署责令下架销毁；另一则则与郑渊洁有关，
打假人士方舟子在微博里批评郑渊洁童话“恶趣味”、“成人童话”，“童话大
王很黄很暴力很无知”，因为郑渊洁“不敢理他”的避让，暂时没有掀起多大波
澜。
    一谈到童话，人们首先会想到的，不外乎“纯洁”、“天真”、“浪漫”这
类印象。美丽的白雪公主、放鹅姑娘，可爱的小红帽、小精灵，充满危险的黑森
林，风光绮丽的城堡……那奇思妙想的意境，为孩子们开启一扇扇新鲜的天窗。
好的童话，是一个懵懂孩子认识世界的第一束目光，也是滋养一个民族童年记忆
的最佳介质。

    然而，如何界定“好的童话”，从来都不是一件轻松的事。成人世界里的那
些事情，告诉孩子多少，如何讲述，分寸或者说底线到底在哪里，凡此种种一直
困扰着人们。经典如《安徒生童话》，也并不都像“卖火柴的小女孩”那样纯净，
一样有不少暴力斗狠的内容；《格林童话》也不乏血腥和残酷的故事，比如，继
母把孩子杀死，拿来煮汤，不知情的父亲竟还边喝边说“好喝”（《杜松树》）；
再比如，一伙强盗把掳来的女人脱光衣服放在餐桌上，一面拿刀割肉，一面在伤
口上撒盐（《强盗和女婿》）。现在的《令人战栗的格林童话》里呈现出来的色
情和暴力，不过是变本加厉罢了。

    事实上，有责任感的批评家对《格林童话》的指责甚至删节，从来就没有停
止过。一部《格林童话》的出版史，其实就是一部人类以理性约束暴力和色情的
文化史。

    某种意义上讲，童话和成人世界确实存在某种消长关系。童话其实就是成人
世界在儿童视野里的一种观照，成人世界里边的一些思想意识、文化观念、行为
举止，总会自觉不自觉地传导到童话里。这种传导既是文化的，也是教育的。

    目前，方舟子对于郑渊洁的批评尽管尚无结论，但至少代表了一种比较普遍
的看法，那就是不能让我们的孩子过早接触那些色情和暴力的内容。社会公众以
及公权力对色情的泛滥，总是能够保持足够的警惕。而对于暴力的批评，其实也
就是这几年的事情。新中国成立后，我们的教育一度很是宣扬斗争哲学、暴力美
学。当然，后来的社会现实也证明了暴力至上对整个社会的危害。然而，这些年
来，暴力的血液其实一直在“潜滋暗长”，并未遭到彻底清算。从《三国演义》
的权谋杀戮，《水浒传》的流氓哲学，到“狼性”的呼唤，“兵法”的盛行，都
或多或少流露出社会在价值观念上的迷乱。令人担忧的是，这种歌颂暴力、推崇
权力、高扬狼性的成人伦理，也不可避免地呈现在儿童世界。

    那么，越来越成人化的童话到底应该如何自我救赎？首先，与公权力的审查、
监管比起来，社会的监督在促使出版、创作回归理性方面可能更为有效。一方面，
产品需求者总还是对产品的质量更为细心；另一方面，在一个出版尚不丰富的语
境中，过度强调审查必然会妨害出版业的繁荣。从此番《令人战栗的格林童话》
被下架销毁的事件看，正是在公众举报、媒体关注、管理部门迅速行动的合力之
下的一种对市场的有效约束。其次，童话之越来越成人化，也与创作者想象力的
衰减有关。童话的世界不能太过寂寞，有关方面应该下大力气扶持、培育儿童文
学创作。一个在童年就失去了想象力的民族，很难在现实世界中立足。

    当然，童话的救赎，根本上还在于建设一个正派的、美好的成人社会。如果
一个社会总有一些地方暴力横行，强拆拆出人命；“官二代”、“富二代”欺凌
平民；“天上人间”等色情场所遍地开花，那么，即便是专供孩子们阅读的童话
书上一派纯净，也无济于事。童话纯净了，而童话世界从来都不会波平浪静。我
们固然应该呼吁还童话书一个纯净、浪漫的天空，将《令人战栗的格林童话》之
类色情暴力读物清除、销毁，请童话大王郑渊洁的笔下再单纯一些、干净一些，
但是，我们更应该下大力气廓清成人世界里的暴力和色情。

(XYS20101221)

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