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　　中山装是哪种文化？

　　作者：陶世龙

　　2010年2月12日新华网发表揭方晓〈拉动的不仅是消费〉说： 2月11日上午，
在广东省2010年春节团拜会上，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋出人意
外地穿起了样式与传统中山装较接近的中式立领上装，他表示，希望在今后的中
国传统节日里，有更多的人穿中式服装，以弘扬中国传统文化，拉动中式服装消
费。“

　　就此作者发挥为：
　　“当玫瑰代替了月饼，当“圣诞快乐”代替了“新年好”，当情人代替了家
人时，我们不得不承认，眼下，就我国传统文化而言，洋节日大有压倒传统节日
之势。

　　基础（按：似应为“于”--五柳村注）此，一些有识之士振臂而出。2006年，
来自多所名校及科研单位的哲学或教育 学博士，发出联合署名倡议书，号召网
友慎对圣诞节之类的洋节，抵御西方文化扩张。天津市社科院教授郝麦收也曾经
指出，“洋”盛并不可怕，可怕的是“土”衰。”（新华网评2010年02月12日 
15:05:07）

　　不过就我记忆所及，中山装并非中国传统文化的产物，看一看清装戏就知道
了；民国时期的礼服长袍马褂倒是来自传统，而中山装倒是有反传统的味道。

　　输入“中山装”用谷歌搜索，果然得到孙中山改服装，是表示与封建主义决
裂，抛弃了清朝强制推行的封建意识严重的服装，崇尚 新思想、新科学、新文
化，而不是“抵御西方文化扩张”。
　　据有关人士回忆，从试制的中山装开始，每个细部都有其特定的新文化内涵，
根据民主共和体制的五权分立、国之四维、三民主义和中国革命需要知识分子参
与建国理念，而改中山服前衣襟有五粒扣子，四个袋，三粒袖扣，胸袋盖成倒笔
架型。成为原民国政府统一的制服。 （国服中山装的来历与孙中山的红帮裁缝 ）
这种记载很多，与旧时的记忆也相符。

　　而且中国传统的服饰也并非一成不变，赵武灵王胡服骑射的故事，记载史册，
无人以为非。增加入一些中国传统文化元素也可以，但又何必上升到“抵御西方
文化扩张”的高度呢。而且汪洋先生无此语也无此意。弘扬中国传统文化不等于
排斥外来文化，何况穿西装、穿中山装都是一种革新。要说那些哲学或教育学博
士的倡议，并未受到全社会的认同，尚在争议，而如借宏扬中国传统文化而使封
建糟粕死灰复燃，倒是时有发生，值得注意。

(XYS20100214)

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