◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇ 　　阴阳五行邪说的垃圾文化属性 　　作者：张功耀 　　阴阳五行邪说原本是一些不开化的中国人做出来的文化垃圾。以后，它进行 了无孔不入的渗透。天文地理、人世鬼神、军事政治、医药卫生、衣食住行、农 桑耕作、生儿育女，等等，无不遭受了这种邪说的侵染。这种东西原本一直为正 统的儒家学说所不许。自从我国一些自命不凡的“马克思主义者”对这种文化垃 圾进行了“唯物辩证法”的粉饰之后，它才冠冕堂皇地流毒全国。现在该是彻底 清除这种文化垃圾的时候了。 　　先说说“阴阳”。 　　在自然界中，许多事物具有相对性。物体位置关系中有动与静，空间状况中 有虚与实，动植物的性别关系中有雌与雄，荷电粒子中有正电与负电，化学物品 中有酸性与碱性，等等。这本不足怪。要进行这样的相对性构造，必须遵循一个 基本的逻辑要求，那就是这两个相对的事物必须处在同一个范畴之内，并且能够 不余子项地进行一次性划分，即满足“二分法”的要求。不在同一范畴，且不能 进行一次性划分的两类事物之间，不能做出这样的相对性构造。男人和女人同属 于人。而且，在人里边，除了男人都是女人。这样，男人和女人就可以构成为一 对相对概念了。 　　“阴阳”邪说的错误就在于它超越“同一范畴”，并违背“二分法”的逻辑 规则。比如，它把“天”规定为阳，把“地”规定为阴；把“火”规定为阳，把 “水”规定为阴；把“北方”规定为阳，“南方”规定为阴；把“太阳”规定为 阳，把“月亮”规定为阴；在药味中，把“辛、甘”规定为阳，把“酸、苦”规 定为阴；在人体中，把“背”规定为阳，把“腹”规定为阴；把“六腑”规定为 阳，“五脏”规定为阴；等等；都不是在同一个范畴做的。而且，都不能满足 “二分法”的要求。 　　众所周知，“天”属于宇宙范畴，“地”只是宇宙中的一个星球。与“地” 相类似的还有水星、金星、火星、土星、恒星和恒星系。如此复杂多样的天体， 怎么可以与宇宙构成一对“阴阳”关系呢？同样道理，把“火”规定为阳，“水” 规定为阴，也是错误的。“火”是能量释放过程的一种外在表现，“水”则是实 实在在的物质。他们属于不同的范畴。因此，正如“猪”和“牛”不能构成相对 关系一样，“水”和“火”也不能构成相对关系。假若这些不开化的中国人强词 夺理，硬把“水”泛指为所有“流体”，那就更加荒唐了。汽油在常温下是流体， 但它可以燃烧；硫酸在常温下也是流体，腐蚀性极强；血液在活体内是流体，当 血液的温度偏高的时候则会表现出“发烧”。照那些不开化的中国人所鼓吹的阴 阳邪说看来，汽油、硫酸、血液，都应该属“火”，而不应该属“水”。在医药 领域，一些思想不开化的医生，沿袭同样不开化的阴阳家们的歪理邪说，把“辛、 甘”规定为阳，把“酸、苦”规定为阴，稍加分析就会发现，他们必然走入思维 的死胡同。既然“甘”被规定为阳，“酸”被规定为阴，那么，既酸又甜的东西 究竟是属阳呢，还是属阴？ 　　再来看看“五行”。 　　古代希腊有土、水、气、火四元素说。古代印度也有地、水、风、火四元素 说。不开化的中国人捏造了莫名其妙的金、木、水、火、土五行说。它们之间有 什么区别呢？ 　　首先，古代印度与古代希腊的“四元素”说是一致的。印度语的“地” （Prithvi）相当于英语的earth；“水”（Jala）相当于英语的water；“ 风” （ Vaayu）相当于英语的air；“火”（Agni）相当于英语的fire。所以，土、 水、气、火与地、水、风、火，只是翻译问题，基本内容是一样的。 　　值得指出的是，四元素说的每一种元素都有着明确的含义。而且，它们是通 过实验方法获得的，不是随意标榜出来的。这个实验就是燃烧分析实验，一些哲 学史著作也翻译成“火法分析”。 　　观察树枝在火炉中燃烧的情形，它在燃烧时喷出火焰，证明在它里面含有 “火”；烟囱逸出烟雾，证明它里面含有“气”；燃烧着的树枝两端会鼓泡并嘶 嘶作响，这就是“水”；灰烬具有重量、不可再燃烧性和干燥性，它被命名为 “土”。将世界上所有物体，包括植物、动物和矿物，用燃烧方法来分析的时候， 都会得到这四种元素。由之，自然界的万事万物都是由土、水、气、火四种元素 构成的，就得到了充分的证明。 　　相比较而言，中国古代的五行说则完全没有实验依据。不仅如此，金、木、 水、火、土的概念指称也很模糊。事实上，到目前为止还没有任何一个中国人把 五行的含义解释清楚了。 　　以“土”概念为例。在四元素说中，“土”指的是那些具有重量、不可再燃 烧性、干燥性的固体物质。不管是植物、动物，还是矿物，经过火法分析实验之 后，肯定都能获得这样的物质。可是，不开化的中国人捏造出来的“土”就没有 这样明确的含义。你看， 　　在五个方位（东、西、南、北、中）中，中属“土”； 　　在五脏（心、肝、脾、肺、肾）中，脾属“土”； 　　在五德（仁、义、礼、智、信）中，信属“土”； 　　在五色（青、赤、黄、白、黑）中，黄属“土”； 　　在五音（宫、商、角、徵、羽）中，宫属“土”； 　　在天干中，戊、己属“土”； 　　在地支中，辰、未、戌、丑属“土”； 　　在五种情志（怒、喜、思、忧、恐）中，思属“土”； 　　在五体（筋、脉、肉、皮、骨）中，肉属“土”。 　　这还只是非常有限的列举。《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》中说：“天 地之间，六合之内，不离于五”。这样一来，你想要让什么东西属土，只要你能 够列举出五项来，把中间的那一项规定为“属土”，就可以了。比如，有人将鸡、 羊、牛、马、猪列举为“五畜”（其实，鸡属于禽，不属于畜），规定牛“属 土”；还有人将麦、黍、稷、谷、豆列举为“五谷”（其实，豆不属于谷），规 定稷属“土”；如此等等。这就是我国古代那些不开化的中国人，既不愿意做实 验，也不愿意接受逻辑检验，通过信口开河，随意标榜，胡乱涂鸦做出来的“创 新发明”。 　　如果这样的“创新发明”不算垃圾，请问，还有什么比它更垃圾的？ 　　中国古代那些死不开化的知识骗子，创新能力低下，找不到新的学问去做， 于是就这样不厌其烦地进行事项列举。只要他们任意列举出五个事项来，金、木、 水、火、土五行就全都齐了。更加无聊的是，本来，一年只有四季，不能满足五 项的列举要求，于是，一些实际上不开化，而又喜欢自作聪明，并且总是对自己 的“发明创新”沾沾自喜的中国人，在夏季之后加一个莫名其妙的“长夏”，就 有五项了，由此，一年四季也被赋以“五行”了，即所谓，春属木，夏属火，长 夏属土，秋属金，冬属水。 　　由于这些死不开化的中国人坚信“天地之间，六合之内，不离于五”，所以 五行流风波及了中华传统文化的所有领域。中华传统文化就是这样被这些死不开 化的中国人布列成了一个误国害民的迷魂阵。 　　早在公元前3世纪，荀子就对子思和孟子沉溺于这样的五行邪说提出过严肃 的批评。荀子说：“略法先王而不知其统，然而犹材剧志大，闻见杂博。案往旧 造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞，而只敬 之，曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之。世俗之沟犹瞀儒、嚾嚾然不 知其所非也，遂受而传之，以为仲尼子弓为兹厚于后世。是则子思孟轲之罪也”。 （《荀子·非十二子篇第六》） 　　这段话的大致意思是说，想效法先王，却不知道先王的根本宗旨，还自以为 懂得很多，志向很远大，见多识广。沉溺于五行旧说，既违背常理，又无所指称； 既含含糊糊，又不知所云；既深不可测，又不解决任何问题。反倒对这种东西进 行夸饰，把它说成真正的先君子之言。子思最先倡导这种东西，继之，孟子又随 声附和。实在是俗气而愚昧。虽然喧嚣狂妄，却又不知羞耻。到处宣扬传授这些 邪说，还误以为这是孔子和仲弓为后世留下的优秀文化遗产。这便是子思和孟子 的罪过。 　　公元前3世纪的荀子，尚且知道沉溺于五行邪说不好，批评子思和孟子鼓吹 五行邪说是一种犯罪，21世纪的年轻人还对这样的歪理邪说津津乐道，就实在不 是古人的错误了！ (XYS20110706) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇