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造神是在反民主

作者：军旅
2012年05月08日长江日报

　　在韩寒代笔门事件中，许多社会现象浮出水面，其中关于“造神”的问题值
得深思。

　　前不久，有网友将一些人对韩寒的评价汇集起来，发到网上，看后让人咋舌
不已。例如，有人说：韩寒一人具有决定中国未来的能力，是（中国）最后一个
希望、最大一张王牌，不可替代、不可复制。还有人说：韩寒是这个时代思想的
老大，韩寒没出过错，天生离真理很近。有人“忧心忡忡”地认为：如果韩寒被
搞掉，中国将倒退20年，如果连挺韩寒的众多知识分子都被搞掉，中国将回到
“文革”。更有人“悲愤”地判断：（质疑韩寒），没人再批判强权暴力，无暇
再关注弱者的处境，等等。

　　发表这些言论的不是普通人，都是些有较大社会影响力和一定社会话语权的
国内著名大学的教授、知名媒体人或者是活跃于各类媒体上的公共知识分子，这
颇令人费解。因为，这些言论不仅仅是肯定与称赞，也未止步于吹捧，近乎于无
原则的阿谀奉承，更像是在“造神”。如同古人所言“天不生仲尼，万古如长
夜”，这些言论似乎在告诉民众：“天不生韩寒，中国没希望”。

　　“德先生与赛先生”是伟大的“五四运动”的两面重要旗帜，时至今日，仍
是中国社会追求的两大主题。科学理性与科学逻辑可以证明世间并无神的存在，
民主精神与民主规则能够防范将人打造成神。为追求实体正义并不意味着能够无
视程序正义，为追求民主目标并不代表能够偏离民主精神而胡言乱语，甚至去
“造神”，这本身就是在反民主，与民主建设目标南辕北辙，是在开历史倒车。
作为社会良知代表的知识分子，发表“造神”言论无疑是一种耻辱。

　　即使那些以韩寒名义发表的针砭时弊的文章确为韩寒所写，不存在代笔，这
些文章产生过较大的社会影响力，也的确起到了推动社会进步的作用；那种吹捧
阿谀韩寒的言论，仍应该为社会和知识分子所警惕、所抵制、所摒弃。更何况对
于韩寒代笔问题，质疑派提出了诸多有力证据。在这种情形下，继续抛出类似言
论更为不妥。

　　历史证明，神化某人，是为了赋予其言论和行为天然的正确性和道德性，使
他人产生崇拜心理而无条件地服从与追随。一群人把一个人奉为神，要么是这群
人意欲带头弯腰作奴隶；要么是想借助神灵光环而得道升天，与神一道从思想上
奴役他人；要么是兼而有之。民主的本质在于权力源于人民、为了人民，建立起
行之有效的民主制度、民主规则，是为了使人民的权力与权利得到充分的保障和
体现。“从来就没有救世主”，民主的眼中没有神，民主与思想奴役和偶像崇拜
水火不容、格格不入。

　　国人早有戏言：死了张屠户，不吃带毛猪；我们常说：不管离了谁，地球照
样转。英雄或许能在历史进程中发挥巨大作用，但历史终究是由人民创造。知识
分子要身体力行，并引导广大民众尊崇科学理性和民主精神，参与塑造具有独立
人格、法治观念、责任意识的社会个体，而不是树立起一尊“神”或“偶像”，
让民众放弃自我，不敢质疑，盲目崇拜与追随。

(XYS20120514)

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