◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇ 朱清时院士就是在宣扬迷信 脆弱   我很怀疑某些人是否仔细看过了方的文章。方舟子揭露的是朱院士宣扬迷信, 排斥现代科学,而并非抨击朱院士的个人信仰,谈论“宗教自由”、“言论自由” 的人,要么是根本没看懂方的文章,要么是故意扯“自由”大旗来遮羞。   朱院士在《从》一文中说:   “还有当他非常入定之后,神经处于高度敏感状态,所以可能感知到许多一 般人感知不到的东西,说不定可以预感或者赁直觉预测到一些什么东西,这种是 不能排除在外的。”   “佛教的这种修炼其实是两千多年来人类做的一种实验:心理的活动产生了 生理上的巨大变化。这种变化在过去的自然科学,包括医学和心理学都无从解释。 两千多年来,他们都反复地实践、验证过了,所以,这是科学。”   “当初我们把佛教当作迷信是因为我们还不认识它,现在我们才知道心智科 学有多么重要,原来佛教已经研究两千年了,只是它没有用科学的术语而已。”   “现在,科学发展到这一步,开始要主观与客观结合起来。类似于中国早期 所提倡的‘天人合一’。”   任何一个心智正常的人,都不会认为上述文字仅仅是在谈论自己的信仰问题。 很明显,朱院士是想用科学去解释佛教中的某些“神秘现象”,但科学研究从一 开始就排除了超自然因素的影响,否则整个科学研究工作就变得毫无意义,科学 更不可能发展到今天的程度,类似“不食人间烟火”(对此有兴趣的朋友不妨去 看看方舟子写的《古今中外“不食”假新闻》,就在sohu方舟子专栏) 、“人 体超感预测”等等奇谈怪论,与“地心说”、“日心说”完全不是一个概念,这 些东西违背了基本的科学定律,如果它们都是真实的,那么几百年来所有的科学 成果全部要被推翻。   朱清时身为科学院院士,应该很清楚科学在面对各种“神秘现象”时,如果 没有足够的证据应做出何种选择,休谟公理、奥卡姆剃刀、“非同寻常的结论, 需要非同寻常的证据”,这些常识不要说是中科院院士,就连中学生都应该知道。 不错,科学允许犯错误,但要看那是什么性质的错误,朱院士在没有任何证据、 没有进行任何科学检验、没有接受任何同行鉴定的情况下,在公众场合大谈“神 秘现象”的科学性,并将之称为“科学”,除了宣扬迷信外,没有第二种解释。 (XYS20030908) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇