◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇ 四川成都的“东方伊甸园”神话:从政府宣传到教徒的伪历史 文/朱修栐   在网上偶然看到《四川省委书记:四川就是圣经中记载的伊甸园》一文 (http://www.sc.xinhuanet.com/content/2004-11/22/content_3260350.htm),实在是 觉得又可笑又可气。根据《三联生活周刊》的报道 (http://news.sina.com.cn/s/2004-04-08/11493109368.shtml),“东方伊甸园”这个 创意最初只是来自于成都市房管局局长在该局网站论坛上的一篇文章,当时这个名字显 然只有比喻意义。不料,“这个概念一经提出,深获市委领导的激赏,于是作为城市的 新名片大力宣传”。这种宣传,在成都市政府今年3月初举行“东方伊甸园之旅·百架 包机游成都”活动时达到了高潮。   与这一活动同时,成都本地的报纸为配合政府的旅游宣传,也纷纷刊出相关文章。 比如《成都商报》在当时的系列报道中就声称,有一个美国制片人比尔到成都旅行,他 携带了一份1920年的《国家地理》杂志,上面有一篇文章是《东方伊甸园——中国西 部》,作者是约瑟夫·比奇,文中称四川(成都)就是东方伊甸园。然而,这只不过 是“一个普通旅行者的一句闲话”,现在却被“无限放大”。连《成都商报》自己的记 者也不得不承认:“其实他们谁也没有真正看到过那本杂志,而这个获得过艾美奖的外 国人的到来并不是巧合,而是花钱请来的,以一个外国人的角度证明这个故事的真实 性。取名的真实目的是为了开发旅游。”   把成都称为“东方伊甸园”这种提法,当时就遭到很多质疑。据《三联生活周刊》 的报道,西南民族大学的教授祈和辉一方面表示不愿接受记者采访,一方面又说:“你 看到成都学界有就此事发表意见的吗?这个名字完全不能成立。犹太教的创世传说被移 植到中国是不成立的,作为文明古国没有自信,会让别人看不起。”她并把这种心态归 结为殖民文化心态。当时,应邀前往成都参加活动的台湾作家龙应台也写了批评成都为 发展旅游而不顾一切的盲目做法。因此,这场“东方伊甸园”的做秀,在活动结束之 后,也就慢慢收场了。   直到我看了这位化名“川子”的教徒所写的文章,才知道做秀虽然收场,余波还在 蔓延。成都乃至四川的“东方伊甸园”神话,已经从政府宣传变成了教徒的伪历史。居 然有人以《成都商报》纯粹为了宣传而胡编乱造的“成都著名学者子德”的文章出发, 进一步认真地试图证明《圣经》中描述的伊甸园就是中国四川,这让人在又笑又气之 余,不能不有所忧虑。   上世纪二三十年代,著名历史学家顾颉刚先生提出了“层叠地造成中国古史说”, 创立了所谓的“疑古派”研究方法,给中国史学界吹来了一股清新的空气。胡适盛赞顾 颉刚主编的《古史辨》是“替中国史学界开了一个新纪元”(《古史辨》第二册)。其 实顾先生正是发扬光大了西方史学界的实证、理性的研究方法。当时的西方史学理论已 经相当成熟,谵妄式的“学者”几乎没有可能挤入真正的史学学者队伍;因此,史学界 的研究和各种民间的神话传说各行其事,互不干扰。但是在中国,科学的史学理论建设 才刚刚起步,面对的是几千年传统文化中落后一面的巨大压力,难怪“层叠说”一经问 世,各种反驳、诋毁甚至辱骂的言论就特别多。时至今日,这种传统文化的落后一面又 和外来的种种非理性思潮臭味相投,更使各种奇谈怪论不但绵绵不绝,而且大有愈演愈 烈之势。   在这种背景下,中国的一些教徒毫无羞耻地捡起早已被西方史学界弃如敝屣的“历 史猜想”论,得出种种荒诞的结论,也就见怪不怪。改革开放以后,基督宗教得到了越 来越快的传播,这件事情本身很难说是利是弊。但是科学界和人文学界因为自身的学术 腐败而越来越缺乏公信力的时候,各种谣言能够以基督宗教为幌子大肆传播,并且进而 干扰到正常的社会秩序,这就绝对是弊了。中国教徒和教会本身往往缺乏分辨学术和非 学术的能力,但是科学界和人文学界也不能让大众感到学术和非学术应该泾渭分明,这 就实在是一种悲哀了。 [附]四川省委书记:四川就是圣经中记载的伊甸园   川子 成都      世界十大之迷第一迷是圣经中所描述的伊甸园的位置究竟在哪里?为了揭开这个 迷,世界上不知有多少神学家,历史学家,考古学家,化石学家,人类学家,动物学 家,植物学家,地质学家,化石学家乃至许许多多的普通人都在为此倾注着心血,有的 人是尽一生的努力要来揭开这个迷。到目前为止,已有数十个答案,有的人认为是今天 的伊拉克,有的认为在伊朗北部,有的认为是中国的新疆(是远古时的新疆),有人认 为是在埃塞俄比亚等等不一而足。      今年3月,四川成都市市政府跑到北京慎重开了一个声势浩大的新闻发布会,向全 世界发布了一个惊人的消息:圣经中的伊甸园就是今天的四川。3月27日,四川省委书记, 省人大常委会主任张学忠在接受香港电视台采访时斩金切铁地说:“四川就是圣经中的 伊甸园”。四川政府并动用一百架包机,要拉全世界的游客到四川去验证。这一消息的 发布立即在全国引起了轰动。于是也有人到教会,询问四川可不可能就是圣经中的伊甸 园。      成都市政府为什么认定四川就是伊甸园的理由何在我们不是很清楚,但是,教会里 的确有不少圣经学者都认为,今天的四川就是伊甸园,例如家庭教会著名的领袖林献羔 牧师就持这种观点。笔者在广州慕道时就曾听过他的讲叙,以后又听到过不同学者类似 的观点,印象最深刻的是一次听一位犹太人的讲座,他断言,四川就是创世记里的伊甸 园。今天笔者愿借《爱筵》杂志一角,根据回忆,转述一下四川就是伊甸园的观点。      请大家一起先来读圣经中对“伊甸园”的描述。      园子的大致方位:   众所周知,圣经中的方位都是以耶路撒冷为中心的坐标来论述的。从第8节“耶和 华在东方的伊甸”中可知,伊甸园在东方。这里的东方并没有具体说明是什么地方,所 以向东延伸,与以色列大致同纬度的区域可以说都有可能是伊甸园的位置。从地图上 看,位于这一区域上的地区有伊拉克,伊朗,阿富汗,巴基斯坦,印度,西藏,四川, 湖北,到上海为止。      园子的十大地理特征:   园子应相当巨大。这个园子不会是一个富裕人家的后院那么大小,也不是只是颐和 园那么大小,因为在这个园子里生长着数量巨大的动物和植物,大到恐龙,小到蚂蚁, 应有尽有。要能让恐龙自由地生长,没有上万平方公里恐怕是不行的。我们知道一头虎 的活动范围是十几座山头,也就是说,别的老虎不能进入。上万,上十万的恐龙一定得 需要巨大的活动空间。圣经说,园中出产各种各样的果子(2:9),这些果子,植物就 是巨大动物的食物链。   园子应为盆地。“园”希伯来文用的是“DAN”,这个字的意思是墙,那时伊甸园 就两个人或为数不多的人,他们不可能修长城。这里的“墙”指的应该是高山,所以伊 甸园的四周都是高山。 “伊甸”的原文意思有两个,一是指快乐,一是指平原。所 以,“伊甸园”指的应是一个四面有高山的一个平原。用我们现代的话来说,就是一个 盆地。   “大江东去”。从第2章14节经文来看,四条河中一条主要的河道是向东。   同往伊甸园的路应为狭小险峻。人都有恋故土的情结,因为自然灾害而被迫离开故 土的人们会在灾害一结束就要千方百计地返回。住在贫瘠中国西部的农民,在迁徙到了 政府安置的好土地后,竟然又不顾一切地回到原来的不毛之地。上帝知道人类的这一特 点,所以在驱逐人类出伊甸园后,派了天使把守回路,不让他们回去。而把守的竟只有 一个天使和一把剑,可想而知,这是一条极为狭小的险峻之道,可谓是一夫当关,万夫 莫开之险。应该注意的是这条道是在伊甸园的东面(3:24)。   园子内有四条河。一条以产金子著称(2:11)。   伊甸园内应该属亚热带气候。亚当夏娃一年四季不用穿衣。而离开伊甸园后,气候 很不相同,有寒冷的时刻,所以上帝为他们制了皮大衣(3:51)。   伊甸园的东面应该是适合农耕的平原。在伊甸园内,亚当夏娃是靠果子为生,全然 不必为生计发愁,但出了园后得辛苦耕地才能生存(3:17)。最早的农业社会只能在 平原开始,如果上在山上开始就会涉及到修水利工程等复杂的技能。   伊甸园为红土。我们知道,“亚当”是由泥土所造,所以“亚当”的意思是土。同 时“亚当”这个词还含有红色之意。因此可以推断,伊甸园的土是红色的。(这就好像 说雪是白色的同义词一样)   这个盆地远离大海。上帝将飞鸟,走兽带到亚当面前,让亚当为各种飞鸟,走兽命 名(3:19)。为什么没有提到海里的鱼呢?显然,这个盆地离海洋相距遥远。而在创 世记第一章里,圣经提到了上帝所创造的草,树,海里的鱼,昆虫,飞鸟,走兽。而且 特别提到人类要管理海里的鱼,空中的鸟,地上的走兽(1:28)。命名就是管理的第 一步,但是上帝却没有将海里的鱼带到亚当面前。   热带和寒带各种植物都有。要在同一个地区同时能发现热带和寒带植物,只有在有 高山的地区。在高山的山脚是热带植物,到了山腰是温带植物,到了三或四千米的山上 却是寒带植物了。圣经里说,这个园子里有各样的植物(2:9)。      有了伊甸园的大致方位,有了伊甸园的地理特征,下一步我们就可以着手来寻找 了。      首先我们来看伊拉克,这是大部分人看好的地方,原因不外是因为伊拉克有两条伊 甸园的河,一条是幼发拉底河,一条是泰河。但如果我们稍微仔细看一下的话就会发现 那里不具备圣经中描叙的伊甸园十大特征。例如这两条河都是向南流,而且没有办法找 到另外两条河。伊拉克没有盆地结构的区域,面临大海。伊拉克盛产石油,但没有多少 黄金,等等。      有人问,那么如何解释伊拉克的这两条河,圣经不是明明白白说这两条河在伊拉克 吗?其实,这也很容易解释。历史上将地名张冠李戴是正常的现象。当一批移民到了一 个新地方后,他们往往用故乡的地名来命名新的地方。例如在北美洲,南美洲,那里的 地名许多都是英国和欧洲的地名。连美洲的土着人都被张冠李戴地称为印度人。美国有 好几个锡安山。在台湾有许多大陆的地名,就是大陆人带过去的。因此伊拉克的两条河 的名字,幼发拉底河和极有可能是洪水过后,挪亚的后人,甚至挪亚本人看到伊拉克 这两条河后想起了以前先祖住过的河流。      下一个可能的地点是伊朗。在伊朗境内找不到伊甸园的地理特征。有人曾在伊朗的 西北部找到过一块郁郁葱葱的土地,周围也有山,但那块地面积很小,不可能生存大量 动植物。伊朗往东是阿富汗,这是个高山国家,没有盆地,河流也不多。再往东走就是 巴基斯坦了,和印度,这两个国家没有与以上地理特征相近的区域。越过西藏高原就是 四川,从四川向东走便是长江中下游平原,包括湖北到上海。在耶路撒冷的东面,最有 可能符合以上地理特征的区域就是四川。      首先四川是个巨大的盆地,足可以生长各种植物和动物。在自贡,人们发现了全世 界最大的恐龙化石基地,自贡恐龙博物馆里陈列着一个高九米,长20米的恐龙化石,这 大概是全世界最大的恐龙化石了,俗话说,四川恐龙多,自贡是个窝,说的就是这里发 现的恐龙化石最为密集。在重庆嘉陵江附近,有次一位退休妇女带着孙子散步,被一块 硬物绊倒,她一看是块骨头形状的东西,于是她上报。考古学家跑来一挖,竟然是一座 完整的长达17米的恐龙化石。考古学家都普遍认为,在全球,四川是古代恐龙最多的地 方。      四川主要是由长江水系四个支流汇集涵养的盆地。最有意思的是,长江是大江东 去。在三峡处极为狭小险峻。就是50年前,在铁路修通前,四川都是“蜀道难,难于上 青天”。日本人可以越洋打到美国的珍珠港,但无法打到重庆。如果上帝将亚当夏娃从 东面放逐到湖北,亚当夏娃将很难逆长江而上,何况还有一天使手舞宝剑把守着关口。      四川植物众多,因为西面是西藏高原,也有许多寒带植物,这就满足了从热带到寒 带的植物都具备的条件。在全世界,具备这种地理条件的区域是少之又少,据专家说, 只有非洲还有处这样的地方,但非洲是在以色列的南部。还有一个不可忽略的科学成 果:全世界的树木追溯基因时发现,植物的发源地是四川,云南一带。      四条河之一,金沙江,顾名思义,就知道这条江一产金子著名。      四川,云南一带是著名的红土高原和红土盆地。红土也是世界上不多见的地貌。而 且四川远离大海,所以圣经中没有线索提到伊甸园与海有什么关系。同时,我们看到亚 当夏娃一出伊甸园就开始了农业生活,这与一般人类学家认为,人类是先经历了狩猎时 代才进入游牧时代,及农业时代是完全不同。考古学证明,长江的农业至少有几万年的 历史。      考察以色列以东的区域,乃至全球,能符合圣经中伊甸园地理特征的地区几乎就只 有四川了。我们可以想象,大洪水时,挪亚方舟(足有20个足球场那么大)载着各种动 物植物在海上漂流,一年后,有可能漂流到了中东地区。水退后,挪亚一家开始了新的 生活。      从上面的分析中,我们可以看出,四川省政府认为四川就是伊甸园是完全符合圣经 的道理和圣经的描叙。而且毫无疑问,四川人,中国人,乃至全人类都是亚当夏娃的后 代。四川省政府认定四川是伊甸园的出发点主要是为了提高四川的知名度。据说,云南 省政府将默默无闻的中甸易名为香哥里拉后,这里一夜之间就增加的100亿的无形资 产。四川省既然要以伊甸园的名称来吸引游客,那么四川有关部门就不妨来开发一个相 关主题公园,例如可以修一座巨大的亚当夏娃塑像,并修座纪念碑,上面镌刻着创世记 的有关经文,然后出版专集,论证为什么四川就是伊甸园,等等,让全世界的人都知道 四川就是伊甸园,让全世界的人都来认祖。现在四川省委书记和他的许多同志已认识 到,四川就是伊甸园,那么他们应该更进一步认识到,这个园子里曾生活了我们全人类 的祖先,那就是亚当夏娃,而且亚当夏娃是上帝安排他们住在那里的,也是上帝亲手所 造。能够认识到这一点,四川何止只增加1000亿的无形资产? (XYS20041123) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇