◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇ 　　别假惺惺做大尾巴狼 　　——评博导《别把妓女不当好人》 　　苏乞儿 　　博导先生批评高耀洁，有一些观点我是认可的，总的来说高耀洁的话有点超 出了自己看法的范围。我比较赞成博导先生的看法： 　　“但是想当然的认为“名单中其余 106名妇女的侮辱，更是对设立诺贝尔奖 的阿尔弗雷德?贝恩哈德?诺贝尔先生本人及诺贝尔奖评审委员会全体委员的人格 和尊严的侮辱！”就有点越俎代庖的嫌疑了。” 　　但是对于整个文章的逻辑，我是持否定态度的，博导先生给出的标准，是对 别人的要求，并没有对自己有同样的要求。就跟我们可爱的汪永晨姐姐一样，说 怒江人民生活在幸福之中，但是打死也不愿意到那里扎根。现在对博导先生/女 士的文章中的几点进行质疑： 　　1、博导提到：“很显然，并不是所有的人都认为做妓女或者是争取卖淫合 法化是一种可耻的行为。著名社会学家李银河李银河在评价木子美的时候曾经说 过：“ 她作为一个成年人，她有处置自己的身体的权利，就是她想跟谁性交无 所谓，别人无权干涉，这涉及人身自由的权利”当然，木子美不是妓女，但是我 觉得他的这番话用在妓女身上也并无不妥。” 　　本乞丐认为，木子美跟妓女有本质的区别。木子美是不收钱的，而妓女是收 钱的。因为木子美不收钱，所以她对于自己性方面的需求有肉体，有精神上的需 要，都是可以理解的，毕竟每一个人的个性不一样。那么为什么收钱不一样？我 后面详细解释。 　　2、博导提到：“对性的问题并没有一个放之四海而皆准的道德准则，在世 界上很多地方不但妓女身份并不可耻，而且可以竞选州长，卖淫业合法的国家也 并非绝无仅有。 “全球千名妇女争评诺贝尔和平奖”在中国的活动我更相信高 耀洁的说法是一场闹剧，但在全球范围高耀洁也承认是一个正规的活动，难免没 有妓女或争取卖淫合法化的人被提名的，难道就会对参与此事的人构成了侮辱！” 　　同意性问题全世界没有放之四海皆准的道德准则，但是无论世界上具有如何 多样的道德准则，目前根据我的认识（博导先生有不同的认识，请具体举例提出 来），没有一个道德纵容嫖娼和卖淫的。没有一个文化可以容忍在正式的社交场 合（生意场上的关系不是正式的），家庭聚会，同学聚会，或者国家领导人之间 公开谈论自己的嫖娼或者卖淫经历。为什么不？就是因为这不是道德允许的，如 果博导觉得没有问题的话，可以跟自己的太太/丈夫的父母他们讨论一下自己的 亲身经历，如果还没有的话，可以去经历一下。当然，你有不去的权利，但是最 好解释一下为什么不去。当然，你说中国偏见，你可以举例，世界上任何地方的 人遇到我说的这种情况下，他们是怎么做的？不要给我举非洲部落（我可是在非 洲生活过一年），我讨论我们目前生活的文明主流社会的情况。 　　3、博导说：“高耀洁声称这样做并不是对底层妇女的歧视，但很显然是对 妓女的歧视！自己认为因为以上原因受到了侮辱，或许还说得过去。但“呼吁其 余106名入选的中国妇女及全体中国区评审委员中不愿与妓女为伍者同样发表声 明退出该活动！”则是对妓女的侮辱！难道因为是妓女，因为基(妓)女士弱势群 体，就该受到侮辱吗？” 　　逻辑有问题，为什么呼吁106名女同志不跟妓女为伍就是对妓女的侮辱？我 呼吁大家不要去伊拉克，难道就是对伊拉克采访记者的侮辱？高的原意应该是这 么理解：“我从 ‘与妓女为伍过程中’感觉到受到侮辱，所以我也不希望别的 女同志有被侮辱的感觉，所以请大家退出。”上面这个意思，哪一点对妓女侮辱 了？注意，高耀洁使用的“侮辱 ”是被动语态，而博导同志引申“侮辱”为主 动语态，逻辑上没有必然关系。当然，可以理解为瞧不起，但是没有到侮辱的地 步。新语丝上被讨伐的N多主人公，包括科学文化人F4等都不愿意跟方舟子，陶 世龙等为伍，难道他们就对方舟子，陶世龙侮辱了么？（我不知道方舟子和陶世 龙的感受，如果受到侮辱了，我的论点就有问题） 　　4、“高耀洁在帮助艾滋病人的时候并不因为世俗认为他们“不道德”而放 弃帮助，勇敢的为他们奔走需求帮助所表现出来的理性，在对待妓女的时候差不 多丧失殆尽了，妓女就一定不是好人吗，就一定是不道德的吗？认为他们不道德 的原因是什么呢？是依据什么样的道德准则的呢？和对艾滋病人的歧视有没有更 有新意的原因？有谁可以自以为是、不证自明的评判他人不道德呢？” 　　艾滋病和卖淫是两回事。艾滋病是已经得了的“病”，“得病”本身没有什 么道德和不道德（所谓世俗的看法，不要以为高耀洁医生也那么狭隘），要帮助 病人就是去想办法治好他们或者让别人得到警示去预防。而跟他们的行为是否道 德没有任何关系，即使是杀人犯，他们得了艾滋病，就是一个艾滋病人。但是， 高耀洁不至于如博导所说的 “理性”到帮助这个杀人犯艾滋病人就支持他治病 加上“杀人”，那样是叫做糊涂！所以，高耀洁本身救治艾滋病人跟他对妓女的 看法就两码事，不要混为一谈，也不存在什么“理性丧失殆尽”的说法。 　　还有，博导同志提到：“妓女就一定不是好人吗，就一定是不道德的吗？”， 首先，好人的定义就不明确，什么是好人？大家都没有搞清楚，起码本乞丐搞不 清楚，我觉得高耀洁就是大好人，怎么在这里给你骂。那么妓女即使是“好人”， 给高耀洁瞧不起，又有什么所谓？ 　　博导问“认为他们不道德的原因是什么呢？”，这个问题基本上不需要回答， 我现在告诉博导同志，妓女不道德的原因就是她们使用社会道德所不允许（大部 分国家随便卖淫都是违法的，立法人员都是傻冒，就博导聪明！）的方式获得金 钱。为什么？你跟你太太或者丈夫每次上床之后，都给她 /他100元人民币（木 子美可没有要钱！），你就知道为什么了？你也体会到为什么说做妓女和嫖娼都 是不道德的行为了。 　　5、“中国的卖淫业的存在如同当年的艾滋病的存在一样，是一个公开的秘 密，妓 女所受到的歧视比艾滋病人有过之而无不及，她们是真正的弱势群体， 需要的是像高耀洁帮助艾滋病人一样帮助她们维护自己的权益，规避性病和艾滋 病等的威胁，以及对普通人一样的尊重，而不是高高在上的道德的谴责甚至侮 辱！” 　　看了博导的这番话，真是颇有感动，为国为民，为弱势群体呼喊，自从《中 国农民报告》出炉之后，得到了很多志士加上大尾巴狼的吹捧。要知道，我们强 调的平等，是作为“人类”的平等。这种平等，是建立在基本的人权的基础上， 关于人权的定义，可以参考联合国的世界人权宣言 http://www.un.org/chinese/work/rights/rights.htm 。在人权以外，人类是 不可能也没有能力做到平等的（当然，即使在人权宣言框架内，都很多人的基本 人权得不到保护），无论是道德，经济，国籍还是个人能力（我多么希望在金钱 方面跟李嘉诚平等，坐牢的罪犯也希望跟自由的人一样平等）都无法做到平等。 当弱势群体得不到基本人权上面的权力，我们应当去呼吁政府，大公司等强势群 体去保护，而不是保护卖淫嫖娼的权利。所以，我们真正为弱势群体做工作，是 去帮助那些基本权利（在联合国世界人权宣言框架内）没有保障的人们，而不是 去保护一些具有强烈争议性的人群，不如说现在用滥了的“弱势群体”哗众取宠， 吸引眼球。 　　6、“李银河同样说过：‘在爱情、婚姻和性问题上，并没有一个放之四海 而皆准的道德准则，我们只能努力去寻找最符合人性的道德安排，不是为了惩罚 什么人，而是为了将伤害降到最小。’” 　　首先，我非常尊敬李银河女士，她的丈夫王小波就是我的偶像。同样一句话， 我的理解跟博导的理解完全不一样！我是这样理解李银河提到的“性”，她是指 同性恋，异性恋，一夜情，文学中，电影中出现性爱描写等之类的性，而没有指 “性工作者”的性。如果李银河也是如博导一样认为的话，我认为她也跟博导一 样，是错的。 　　如果妓女都没有道德准则的话，世界上还有什么事情是不道德的？请博导举 例！杀人，放火，恐怖袭击，这些也许大家都认为是不道德的。但是学术腐败， “在制度范围内灵活行事”呢？我个人觉得跟卖淫一样，都是不道德的！北大某 著名教授在博士录取事件中声称“制度给予我权力”很多人都认为他是不道德的 （不知博导怎么看？），根据博导的高论，假如这个教授为了转变成为道德的人， 他应该把他的职业由教授变为妓女即可。难道教授不如做鸡的？（粗俗了点，博 导的意思如此，请指点迷津！）社会不至于沦落到笑贫不笑娼的地步。还有，按 照博导的说法，“鸡”不能瞧不起（即使合法化，也是道德不容），最终如果做 到了这种大同社会。大家可以看到如下情形发生：博导同志劝说那些经济有困难 或者爱慕虚荣，喜欢走捷径的女同胞，大家现在已经平等了，大家都高高兴兴做 鸡去。（不要说我侮辱你，如果这也算侮辱你的话，你就是对广大性工作者的侮 辱。） 　　总结： 　　博导同志跟我等一样，都是凡人，所谓凡人，就是在社会道德前面不得不低 头接受约束的人。我认为对妓女的平等是在人权框架下平等而已，仅此而已，在 道德上，真的无法平等。如果真的平等，对另一个妇女群体，嫖客的老婆就是不 平等。我认为对妓女，应该把她们当人看（如何当？请参考世界人权宣言），而 不应该把他们当“好人”看，在“人”的方面，我们跟妓女是平等的，都是有平 等的人权，在道德方面，我赞成高耀洁医生的说法，我们绝对不平等，而且不但 不平等，把我们相提并论就会感到被侮辱。如果博导同志真的认为妓女是好人， 跟常人没有任何区别的话，请参考我上述给的两个方法，跟家里人讨论讨论几个 跟常人交往的故事。如果是跟我一样世俗，请不要装大尾巴狼，呼吁这些“己所 不欲”的空口号。如果愿意为弱势群体做贡献的话，多看看世界人权宣言，我们 身边有太多的人需要帮助，需要平等，包括在广东打工的广大农民工。包括每天 在我们写字楼上做清洁的阿姨，年轻的保安小伙，他们（不包括妓女和罪犯）每 天在城市中辛辛苦苦工作，但是无法得到基本的保障，他们工作一辈子，也很难 在他们贡献了青春的大城市中找到庇身之地，而在现有的户籍制度中，他们的基 本“人人在各国境内有权自由迁徙和居住”的权利都很难保障。劝博导等，能够 向高耀洁学习，少点噱头，多点实干！ (XYS20051025) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇