◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇ 刘兵先生是哪门子“科学”? 陶世龙 新京报发了篇陈远写的《刘兵:用人文触摸科学》,在最后的“记者手记”中说:“据 说科普界有个说法:‘哪里有科学,哪里就有刘兵。’”这位记者先生不知是无意还是 有意,把这句话颠倒了。原话是“哪里有刘兵,哪里就有科学。” 再有,这位记者说是科普界的说法,科普界的人多得很,是那个人说的?他或他们就能 代表科普界吗? 据我所知,“哪里有刘兵,那里就有科学。”首见于河北大学出版社韩建民先生策划的 介绍刘兵的小册子中。这是一套介绍“科学文化人”的书,还有两本,介绍的是江晓原 和刘华杰,而且全送到这三位先生都在那里当评委的科学时报读书杯去评奖。不幸的是 ,那一届评委会中,不买这个账的评委占了大多数,主持会议的郭正谊先生说,这是河 北大学出版社要陷我们于不义。于是决议,这些书要参评,有关人士就不要当评委了; 要当评委,就取消有关的书。结果是刘先生与江先生退出了。那次我是偶然地忝列评委 中,有机会看到这些书。写书的人说这些话当然是好意,是在想说明刘兵先生在中国科 普事业中的巨大作用,但是对中国科普事业有点了解的人来说,读到这类话,直感到身 上起鸡皮疙瘩。所以效果适得其反,新京报这位记者大概想不到,还以为这是什么好 话。 其实这位记者对刘兵先生的介绍,已否定了刘兵等于科学。“刘兵是个多栖学者,在科 学史、科学哲学、科学社会学、科学与艺术、科学教育与普及、科学幻想、环境伦理、 生态女性主义等等诸多的领域都可以听到他的声音,不过这些领域概括起来有个共同点 ,那就是科学和人文的结合。用个通俗但是不太确切的词来说就是‘科普’。” 你看“在科学史、科学哲学、科学社会学、科学与艺术、科学教育与普及、科学幻想、 环境伦理、生态女性主义”哪一门是科学呢?当然我这是狭义的用法,指的是自然科学 ,但那个“哪里有科学”指的也就是自然科学。何况“科学文化人”是反对用科学方法 去研究社会,不承认有社会科学的。而且他们把中国的科普视为科学主义的温床,记者 却还要用科普来表述刘兵先生的成就,岂不是又把他陷于何以自处的境地。 当然,对刘兵先生来说,倒也好办,因为他说过,是不是科学,就在怎样去定义,反正 定义权在他们的手里,无论什么东西,把它定义为科学就是了。现在已可看到,阴阳五 行,风水八卦,看相算命,扶乩跳神……等等都成为“科学”了。而且眼看这不同于 “西方的科学”的东方科学,还正在崛起。据说科学还得靠他们的人文去挽救呢。 但是,如果出来个《国王的新衣》中的小孩子,还是会问,刘兵先生,你的科学在哪里? (XYS20050824) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇