◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   京都学派正宗骗子刘正(京都静源)考证   孙宪明   [说明] 本文的引证资料据全部来自迄今为止的网络上公开的材料。尽管 有的不是原始出处,但也是被正规的和开放的网站转发,所以应被认为是具有与 原始资料同等的价值。所有的引证均附有登载的网址。为减少空间考虑,有的资 料不能给出全文,但这不影响读者根据所提供的网址,去查找全部的原始资料。 我以一个学者的良心,保证我所用的材料是真实的、完整的。   先说一下这个刘正是何许人也。   刘正在网上对自己有过零星的介绍,但是有许多不实之处。不过可以确定的 是,刘正,男,1963年出生于北京,在日本读完了硕士、博士和博士后。其后任 教于武汉大学历史系,其人现在在中国人民大学。有两个女儿。   一、 刘正在中国人民大学的具体单位和具体工作:图书馆特藏部?   这其实是个谜。他在《传统国学教育和纪宝成先生的教育思想》(是一篇帖 文,网上可以看到)中,标示的是“中国人民大学图书馆古籍整理研究所/日本 国京都大学博士后、大阪市立大学文学博士”,看来是在中国人民大学图书馆工 作;在最近一篇帖中(《揭开方舟子的一篇论文抄袭剽窃的秘密》),联系方式 是“100872,中国人民大学古籍整理研究所 京都静源(刘正)”,似乎又不是 图书馆的。在他最近出版的一本名为《图说汉学史》(广西师大出版社,2005年 出版。注意刘正在其著作列表中称此书为《汉学史》,删除了“图说”二字。) 的介绍是“现为中国人民大学古籍整理研究所教授”,看来还是个教授,但中国 人民大学的网站上没找到“中国人民大学古籍整理研究所”这样的单位(可以把 这个名称在Google上查一下,多数是与刘正有关。)。中国人民大学图书馆的一 则报道中,说7月28—31日,古籍特藏部的刘正同志参加了由中国社会科学院历 史研究所等单位联合主办、在河南省安阳市召开的“04’安阳中国殷商文明国际 学术研讨会,并在大会上作了题为《殷代金文中的庙制问题》的专题学术报告。 看来刘正实际上是在中国人民大学的图书馆上班,但注意上面的“文献学博士”, 这是和刘正自己的说法不一样,这个问题后面再说。   看来刘正在中国人民大学的具体单位可能是该校的图书馆特藏部,至少是 2004年如此。既然如此,他在《图说汉学史》所谓的“中国人民大学古籍整理研 究所教授”就是在欺骗读者,除非他在2005年进入那个所谓的“古籍整理研究所” 且升任为“教授”。下面我们会看到,刘正关于自己的介绍,惯常的做法不但遮 遮掩掩,而且经常抬高自己,有的时候还很荒唐、可笑。慢慢看。   二、 刘正的自我介绍:骗人不脸红   网上关于刘正的介绍有两处:一个是刘正本人的网站,名字叫做“京都帝国 翰林院”,地址是www.phd910.com。据说已经有超过十万的点击;第二,是关于 刘正担任兼职教授的洛阳大学网站上的介绍。两者比较,可以看出提供资料的 (甚至是撰写此文的)是同一个人。我还在 http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=1156365&star=4# 11497165上找到过刘正的介绍,但是不知道为什么现在这个网址打不开,不过这 没有什么,因为洛阳大学的网站是非常详细的。下面是洛阳大学的介绍:   刘正: 男,1963年9月。北京市人。曾任武汉大学历史系先秦史和历史文献 学专业副教授和硕士研究生导师、现为中国人民大学古籍整理研究所教授。先后 取得日本关西大学中国哲学专业文学硕士、日本大阪市立大学中国思想史专业文 学博士、日本京都大学中国哲学专业博士后学位。   1987年加入美国国际《易经》学会。1988年受聘为美国东方文化事业基金会 《周易》哲学讲师。1993年受聘为日本爱知学院大学客座研究员。1995年加入国 际东方学会;同年,加入日本中国学会;同年,出任中国国际易学研究中心理事。 1997年加入日本中国出土资料研究学会。2000年加入中国历史文献研究会;同年, 受聘为日本京都大学研究员。2001年受聘为美国英文《世界弘明哲学季刊》编委; 同年,当选为加拿大国际诺贝尔研究院院士·研究教授。2002年受聘为美国世界 弘明与哲学研究院研究教授;同年,加入国际中国哲学学会。2004年受聘为中国 洛阳大学兼职教授;同年,加入中国殷商文化学会;同年,加入欧美同学会。   研究专业是先秦史,历史文献学,古文字学,彝铭学,中国古代哲学史,海 外汉学史。   自1985年至今先后在中国大陆和台湾、日本、美国、马来西亚、法国、意大 利等地参加国际性学术会议三十余次,发表论文一百二十多篇。其中,所发论文 获奖情况说明:第一届中国中青年哲学工作者最新成果交流会(一等奖)优秀论 文奖。1985年,颁奖单位:中国社会科学院。第十二届国际《周易》哲学大会 (一等奖)优秀论文奖。1995年,颁奖单位:国立马来西亚大学。   现已经出版学术专著八部:①《推卦易知录》,河北人民出版社,1989年。 12万字。个人专著。②《中国易学》,红旗出版社,1991年。38万字。个人专著。 ③《周易通说讲义》,台湾千华出版公司,1991年。15万字。个人专著。④《周 易发生学》,中国环境科学出版社,1993年。40万字。个人专著。⑤《西藏密教: 对仪轨和法理的研究》,台湾育林出版社,2001年3月。25万字。个人专著。⑥ 《海外汉学研究》,武汉大学学术丛书,武汉大学出版社,2002年。25万字。个 人专著。⑦《金文氏族研究》,中华书局,2002年。15万字。个人专著。⑧《金 文庙制研究》,中国社会科学出版社,200 3年12月。21万字。个人专著。   另有其他文史杂著十部分别在大陆和台湾出版。   见http://www.lyu.edu.cn/dfy/list.asp?ID=221   上文显示,   第一,洛阳大学是在2004年聘请刘正为兼职教授的,而那个时候他就是“中 国人民大学古籍整理研究所教授”了。这与人民大学图书馆上的报道不符合。   第二,刘正是“日本京都大学中国哲学专业博士后学位”,有人已经向刘正 提问了,这个“博士后学位”是一个什么样的学位?   第三,“1995年加入国际东方学会”令人生疑,因为现在还没有一个世界性 的“国际东方学会”,倒是诸如“美国东方学会”、“日本国际东方学会”等等, 如此就另当别论。刘正没有给出这个组织的外文名称。   第三,“2001年受聘为美国英文《世界弘明哲学季刊》编委;同年,当选为 加拿大国际诺贝尔研究院院士·研究教授。2002年受聘为美国世界弘明与哲学研 究院研究教授”,这三个组织都是由同一个中国人创建,所谓的“美国”、“加 拿大”和“世界”,都是用来蒙骗中国人的。所谓的“加拿大国际诺贝尔研究院” 新语丝对此有揭露,见 http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia2/liuzheng.txt。   第四,最有意思的是刘正的学术著作。周易、西藏密教、金文研究还有汉学 研究,四大领域他都有一脚。牛!不仅如此,他在自己著作的名字上也造假,用 心之良苦令人喷饭。下面就来看一下纠正的学术著作。   三、 刘正的学术著作:无中生有和掐头去尾   刘正自己整理了一个著作目录,是在一个论坛(国学论坛?)上,但是我当 时没有copy下来。现在是从另外一个网站上转下来的,转帖者是刘正的一个对头, 但那些目录应该是刘正当时的原文,这应该没有问题。为了节省空间,具体的材 料请到http://www.wulinjj.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=41&ID=1326&page=1 上查阅,下面给出的是我的证伪结果。   ①《推卦易知录》,河北人民出版社,1989年。12万字。个人专著。   实际上是刘正、杨冰两个人编著的,不是个人专著。   ②《中国易学》,红旗出版社,1991年。38万字。个人专著。   该书的全称是《中国易学预测学》, 改成《中国易学》,那么本书的性质 就完全变了,坐地摊的阴阳先生就一跃成为易学大师了。   ⑤《西藏密教:对仪轨和法理的研究》,台湾育林出版社,2001年3月。25 万字。个人专著。   有兴趣的人去查一下这个出版社,看看它出版的书都是些什么货色。   ⑥《海外汉学研究》,武汉大学学术丛书,武汉大学出版社,2002年8月。 25万字。   中国社会科学院文学所的陈才智在这本书中找出了很多错误。其实还有一些 陈氏还没有找出来。   ⑨《汉学史》,广西师范大学出版社,2005年8月,30万字。个人专著。   上面已经说过了,这本书的书名为《图说汉学史》,前面刘正把《中国易学 预测学》去了尾,现在则把《图说汉学史》掐了头,目的都是一样的。   其实我还看到过一本刘正的著作,名字是《佛家念力气功:特异功能修持 法》,1989年,中国国际广播出版社,138页。刘正把自己在哪一年哪一本刊物 上的哪一页发表了什么文章都记录的非常清楚,但是却没有把这本书说出来,是 不是有难言之隐?这本书非常有意思,令人想起曾经的气功大师严新先生。刘正 自己也有介绍,题目是《刘正活佛的〈巴拉蒙瑜伽〉》,注意,1989年的刘正是 26岁,当然还不是人民大学的教授,但已经是“活佛”了。真见他娘的鬼了!见 http://bj2.netsh.com/bbs/94063/60/3337.html。   再看看他的著作引用情况,用Google学术搜索。   1、《图说汉学史》:1项。   人文素养和文化忧患意识--兼评刘正先生的《图说汉学史》,郑鸿芹 - 阿 坝师范高等专科学校学报, 2006年第1期。郑鸿芹(1972-),女,四川金川人,西南 交通大学外国语学院外国语言学及应用语言学2004级硕士研究生,阿坝师专外语 系讲师,研究方向:翻译理论与实践.   2、《金文庙制研究》:0项。   3、《金文氏族研究》:1项。   《江西所出应国铜器铭文研究》,《南方文物》2006年第2期,作者是刘正 本人。[2]刘正《金文氏族研究》应氏族桶器铭文研究一章内容,中华书局,2002年.   4、《海外汉学研究》:2项。   《对失去汉学中心的焦虑》,柏桦,《北方论丛》,2005年第1期,参考文 献[6]刘正.海外汉学研究[M].武汉:武汉大学出版社.   《德国中国学研究的历史和现状》,曹景文,2003年 4卷 1期 《 南京中医 药大学学报:社会科学版》,起止页码:20-23 页。参考文献[3]刘正.海外汉 学研究[M].武汉:武汉大学出版社,2002 .149. 作者简介:曹景文(1965-),男,山 东嘉祥人,华东师范大学讲师,博士.   5、《周易发生学》,3项。   《中国古代生态价值观及其在农业上的应用探析》,李庆杰,1998年 4期, 《 岱宗学刊》, 起止页码:7-9 页。   《成卦和艮卦的性心理学解释》,李伯聪,2004年 2期 《 周易研究》 起 止页码:29-33 页。   《引力波的验证的探讨:从爱因斯坦到泰勒,赫尔斯》,夏立容,1995年 11 卷 7期 《 自然辩证法研究》 起止页码:16-20,41 页。   6、《中国易学预测学》:2项,但不知道是否是刘正的《中国易学预测学》。   7、《气功与骗术》:0项。   8、《周易通说》:0项。   9、《佛家念力气功》,1项   《想法或意念作用下手掌长短变化的科学测量与人的思维活动的生理功能 态》,刘新中 王桂娣,1993年 4期 《气功与科学》 起止页码:20-23 页。但 不确定是否是本书。   再看他的论文,按刘正本人的说法是“发表论著总目录”,但是看看这个洋 洋洒洒的总目录,发现很少是“论著”。限于篇幅,这里只给出其中的几例(括 号中为刘正原文):   第一, (1987年,4/《第1届国际易学大会论文集》,1987年 ,山东友谊书 社 , 第41页。)   一页的篇幅,也算是一项“论著”?这样的“论著”在这个总目录中还有很 多很多,如(1990年,3/《读书》1990年第8期第14页和84页,题目《谈易录 选》。),不一一列举。   第二,(1988年,1/《哲学研究》1988年第3期第74至75页,题目《<八卦符 号原始数字意义的新探>一文商榷》。)   商榷的文章也算是“论著”?   第三,(3/《数术与气功》1989年第1期第1至3页, 题目《作为易学应用的 传统数术学》。)   在《数术与气功》上的文章,也算是“论著”?   第四, (1998年, 3/香港《二十一世纪》1998年第48期第160页,题目 《中国是否了解日本》。)   《二十一世纪》这一页是"图片来源",没发现刘正的“论著”   第五, (1998年, 5/日本《新华侨》1998年第6期第38至40页。题目《二 狗子和主人》。)   《二狗子和主人》这样的文章也算是“论著”?这样的还有很多,内容挺丰 富的呢。   第五,(1/《第12届国际中国哲学大会论文集提要》,2001年, 中国社会科 学出版社, 第153至154页,题目《传统经学易经的本体论问题》。)   我有这个《提要》,就是国际会议通行的会议提要,是在会议之前印刷的, 包括会议论文提要,有的还有会议日程。不是正式的出版物。参加过国际会议的 人都知道这个。所谓的“中国社会科学出版社”,是刘正自己加上的。   第六,(2001年11月开始至今未计在内。)   1985年的都有了,反而最近几年的却不写了?是什么原因?大胆地猜一下, 是不是没有了?查看Google学术检索和“中国期刊网”,果然没有发现嗳!   刘正是“中国人民大学古籍整理研究所教授,研究方向为先秦史、历史文献 学、古文字学、彝铭学、海外汉学史等。曾先后取得日本关西大学文学硕士、日 本大孤市立大学文学博士、日本京都大学博士后学位”(图说汉学史)作者介 绍),他在另外一个地方(见下文)说他能“看写英法日文和看巴利文”,但是 奇怪的是,他在日本读书期间,发表的这些“论著”居然都是用中文写的,而且 这些所谓的“论著”很少与他的专业(文学博士,他在另外的地方说是“中国思 想史”博士、博士后)有关。您说奇怪不奇怪?   四、 刘正的话·牛皮话共赏之   按“京都静源”就是刘正的字号,下文将说明。   (一)、京都静源 于 2006-05-04 11:13 PM 发表: 楼 主 《致庞朴教授 和国学网坛主的公开信》   二位先生雅鉴: ……曾经沧海的我,也有过多次想自尽的念头,还给自己 起了个日本名字“人头太次郎”来自嘲。所以,北京人加洋博士·博士后研究员 的海外归国学者·接受京都学派正规训练出来的京都静源,最后只好背井离乡别 妻抛女的来到武汉大学工作。这都是我自己造的“孽”,因为我太出格太不同流 合污太不会吹牛拍马太不会卖身投靠,怎么能在北京这地盘上混饭吃呢??? ——好在我有个年轻漂亮而又知书达理的妻子和两个美丽可爱的女儿,她们的大 力支持是我能够勇敢地活到今天并面对一切艰难和磨难的基础!……但,这些并 不能打倒我京都静源。我不爱财不好色不贪污不卖国,又不反党不反社会主义不 反四项基本原则不反马列主义,更不搞封建迷信不练法/轮/功。。。。。。   静源少时治学,不知法度,有失严谨,如,写文章不知加注。但那是80年代 的我。经过20年的治学和十年的留学,静源治学和写论文已经渐入佳境——虽有 点大言不惭,但自我感觉是这样。当下已经定稿《金文氏族研究》一书,20万字, 不日内将由中华书局正式出版。又已经写定了《金文庙制研究》一书,25万字, 现正著述《金文史官制度研究》一书。顺便说一句,我不想当古文字学家,所以 也不准备响应庞老的让我“学古文字学”的好建议。我研究的方向并不是《周 易》。而是“青铜时代的思想,礼制,文化和历史”。虽然至今为止我在国内外 已经出版了八种易学专著,并发表了100多篇易学研究论文,总字数达到300多万 字,又有100多万字的文史杂文和文学作品在国外发表——但正如大家所看到的 那样,在杨庆中博士的那本《20世纪易学发展史》中没有对我刘正进行半个字的 评述!   ……同样,在我进行的“青铜时代的思想,礼制,文化和历史”研究的系列 著述中,我也早有不被写入学术史的心理准备。……   顺便说一句,没有能力写最少40万字的学位论文并能使用两门外语的人,不 要幻想来作我的博士研究生或取得博士学位。我的博士论文是110万字的《东西 方汉学通史》,不是《周易》研究。博士论文的中文本,缩短为50万字,将由国 内某著名出版社作为学术史丛书出版——恕在此不能说明,著名历史学家余英时 先生亲自为此书作了序。我的硕士论文是帛书《周易》研究。博士后论文是青铜 器铭文研究。    http://www.tgula.com/book/bookreview.aspx?pKid=1050803090&repKid=6790   (二)、我当然喜欢看写繁体汉字,看写英法日文和看巴利文   http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=5086&highlight=#5086)。   (三)、我刘正是接受正统的京都考证学派的汉学教育多年的博士和博士后, 自幼年开始就接受过从古筝到古文字学的系统家学教育,在还算是个传统知识人 的家庭背景下成长起来的学者,却不幸成恶劣你方舟子顾名思义的靶子。   在我这样一个既有传统家学背景又有接受正统的京都考证学派的汉学教育多 年的历史学家和古文字学家眼中,   http://bbs.tecn.cn/viewthread.php?tid=124358   看来这孙子真的把自检看成一个宝了。   (四)、下面是刘正的一个随从或者干脆就是刘正本人的话。看本帖后面的 评论   他才是一个真正的国学大师从学术良心上说,现在兼通文史哲又学贯中西的 国学大师还真的是那个叫京都静源的刘正。我最近注意到他居然在周易研究/海 外汉学史研究/古文字和金文研究/还有中国思想史和佛教史研究/日本古代思想 和文化研究/陈寅恪和近代思想研究等方面全有专著出版!我的天!难怪这小子 那么傲慢又看不起文史哲三个系的学者呢!国学院和人文学院/哲学院不用他是 中国人民大学的无知。我前此曾在这里骂过他,并说过反对他来国学院和哲学院 的话。看来,我的话过火了。   我想认真研究一下他,研究一下和合学,再决定我的学术选择和学术良心。 我昨天刚买到他新出的《海外汉学研究》,《图说汉学史》和《金文庙制研究》 三书。哎,自己知道远远不是他的对手。哲学院彭杨等青年人就更不用说了。你 们真没出息啊。   http://philosophyol.com/BBS/dispbbs.asp?boardID=18&ID=14175&page=6   (五)、京都静源2006-4-13 22:39   实话说吧,和你交流,你懂吗?我用英文还是日文,或者法文?再不巴利文?还是 西周金文?你挑一个?   玄中子2006-4-13 22:39   呵呵~~我知道您是博士,我是老土。不过在真理面前,凡夫走卒是可以不让 圣人的。这个道理你又懂吗?   京都静源2006-4-13 22:41   哈哈,下下人有上上智.   可哪里去找那个下下人呀?   http://www.zhineng.net/bbs/TopicOther.asp?t=5&BoardID=12&id=11182   (六)、作者: 京都静源 发表于: 星期四 八月 26, 2004 7:16 pm 文 章主题: 我所见到的北大老教授   我所见到的北大老教授   我最早见到的北大老教授是中文系的王力老教授,时间为1982年1月8日。   在王力老教授家中,我坐了短短的30分钟,但他老人家的长者风范永远留在 了我的心里。   我见到的第二个北大老教授是张岱年老教授,当我向他请教对《周易阐真》 一书的看法时,他老人家笑着说“我还没看过此书”。并马上肯定了我的《周易 发生学》一书的立意和观点。以后至今,我多次去他老人家的家中问学,并让他 老人家为我的书题字,他老人家为我作出了不少的指教和帮助。现在,他老人家 94岁了,7月在北京开国际学术会议时,又见了他老人家。   在我出国之前,哲学系于民老教授和仓道来老教授亲自打的来我在西直门的 住地,为我送行。   1987年3月25日,哲学系冯友兰老教授在他的书房中亲自接待我的来访。当 时,他已经目力极差,却亲自从卧室走到书房,并谢绝了女儿的搀扶——他老人 家居然走了整整11分钟22 秒!为了从卧室走到书房!为了接待我的来访!   2001年1月9日在故宫召开的纪念唐兰先生百年学术会议上,考古系高明老教 授见我向他行日式鞠躬礼,他老人家也不顾高龄,以同样的礼仪向我还礼!在会 场上,历史系孙淼老教授,吴荣增老教授,中文系孙钦善老教授等几十位北大老 教授不以我年轻,也以同样的礼遇待我!   数学系胡海昌老教授,又是老院士,我向他说明想让他为我的一本书写序, 他亲自写好后,又自费打的给我送来!   在我的印象中,北大老教授知识丰富,人品高尚,谦虚有德。。。。。。   ——这才是真正的北大老教授!!!   以江湖之阴险和老辣之心计,打着“北大老教授”之旗号,干着欺世盗名之 勾当。哪里还有仁义和忠厚可言?又哪里还有北大教授的气度和心胸?   ——我真怀念那些名副其实的北大老教授![em07][em07]   http://bbs.guoxue.com/archive/o_t/t_413416/view_next/index.html   看一看此帖后面网友的评论,也很有意思。   五、刘正的字号   奇怪的是,刘正还有自己的名号,叫作“京都静源”,多数时候是两个同用, 不明就里的人还认为是个日本人呢。关于这个字号的来历,刘正自己有解释:   有点中日文化史知识的人应该知道:在日本近12万个姓中并没有姓“京都” 的。有姓“东京”的,也有姓“西京”的,不会有姓“东京都”和“西京都”的。 有点中国古代文化素养的人大都有一好:在自己的字号前署以出身地望。因此, “京都静源”中的“京都”二字乃出身地望。“京都”是北京首都的雅称,和日 本的京都府纯属风马牛不相及的事。我姓刘名正字静源。“静源”之字义,和 “专门制造事端者可名‘静源’”之质问也无半点共通之处。我最初字号是文正, 乃是因为敬仰朱文正和曾文正二人而来。不曾想出了个香港歌星叫“刘文正”, 为了避免被人误解,文正的字号不再使用了。自幼年时代开始苦读《说文解宇》 之时,就决心以研究甲骨文字学为一生之目标,并立志以“甲骨四堂”之首王国 维先生作为自己一生的楷模。王国维先生的字号是静安(也常写成静庵)。我的字 号“静源”即是“以王静安先生之学为本源”。   中国思想史学者京都静源呈!   1998年10月21日《东方时报》   这就怪了,现代中国人看到“京都”这两个字,首先想到的是什么?是北京 还是日本的那个城市?什么时候成了首都北京的“雅称”了?   六、 刘正自己的网站   地址是www.phd910.com。名字叫做“京都帝国翰林院”,创办者刘正。据说 点击率已经超过10万次。   这个“翰林院”下设诸如“周易哲学研究院”、“国史馆”、“ 海外汉学 界”、“思想家”、“名利场”、“陈寅恪研究专栏”、“余英时研究专栏”、 “密宗道场”等论坛,奇怪的是,在这个“余英时研究专栏”中,却只有余先生 为刘正的《海外汉学研究》所作的序言,余先生其他的著述一概没有!让人感觉 到刘正是在拿着余先生的大名抬高自己。作为这个结论的佐证是,刘正号称把 “王国维先生作为自己一生的楷模”,却没有设置“王国维研究专栏”,就是一 例。   “京都帝国翰林院”还有一个任务,为刘正的“静维堂古旧书店”做广告: 卖书。刘正几乎每天都在那里打理生意,我去过几次,几乎每次都能看到他。我 在这里,也算是免费为他作了一会广告。   七、 刘正:WHO ARE YOU?   如是说来,刘正的名头应该是“中国人民大学图书馆古籍整理研究所教授/ 日本国京都大学博士后、大阪市立大学文学博士/日本爱知学院大学客座研究员 /中国国际易学研究中心理事/日本京都大学研究员/美国英文《世界弘明哲学 季刊》编委/加拿大国际诺贝尔研究院院士·研究教授/美国世界弘明与哲学研 究院研究教授/中国洛阳大学兼职教授/京都帝国翰林院院长·学士(正三品)。   整个一个大忽悠! 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