◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 关于科学实验在科学学术和魔术以及骗术中的作用 　　杨周 　　众所周知，中国文化历来对政治类方面比较重视，而对于生活类，科技类的 方面就比较淡薄。尤其在当代中国，由于无产阶级文化大革命的影响和上面册封 的少数“高级知识分子”的信口雌黄，许多人已经分不清科学学术和魔术以及骗 术的区别，再加上其他各种因素，目前骗术大行其道。所以从街头巷尾到市场到 科学殿堂，全国出现了一个怪现象，一面是骗不胜骗，另一面是防不胜防。骗术 和反骗术的攻防大战从骗子行骗的场合演绎到法庭。 　　古今中外但凡骗子一旦把戏被拆穿，尚知道人间还有“羞耻”两字的，一般 都是偃旗息鼓的。当然也有改名换姓或者改换名堂、改进骗术再“重出江湖”的。 即使呈现如后者，鉴于能提高骗术界水平和增强人民反骗术的能力也不妨认为是 一种“合理冲撞”或称特殊贡献。哪有像现时的中国骗子如此不思改进骗术，如 此固守旧技，如此理直气壮，如此飞扬跋扈，如此飞黄腾达的？ 　　骗子在中国大地上如此横行霸道，几乎都难以放下一张平静的科学实验桌了。 　　时代在前进，形势在变化，国家要发展，人民要提高，这都需要真学术、真 能力、真商品。任凭骗子骗术横行，全国从学术、能力到商品全是假的那还了得， 堂堂中华岂不成了昏聩的人民、纸糊的江山、肥皂泡般的国家。 　　为我中华民族计、为我中华历史计、为我中华国家计、为我中华前途计，有 良心的有头脑的中华儿女都会拍案而起，怒斥骗子，岂能容忍骗子如此作贱社会 祸国殃民的哉！ 　　骗子如此横行厅堂江湖，这固然和文化大革命强调政治的遗毒有关，但是也 和我们历来不重视科技和生活有关。表现在词典上，如果你要查阅政治类方面的 词义基本上是很完备的，但是要查科技类就不是很理想，如果要查生活类方面的 词义恐怕只能用不甚了了来回答了。 　　如查阅“学术”的词义，手头的1980年版的《词海》里就没有这个条目，至 于科学学术就更无从查阅。可能有人要问，学术就是学术，为什么非要明定查阅 科学学术，你这不是生造词汇吗？明定科学学术的原因是学术除了科学以外还有 其他如宗教、艺术、文化的学术等等。光提学术，人们无从区分是指科学的抑或 宗教的或其他的，这会造成交流和沟通中的混淆，这也是骗子行骗所钻的语词缝 隙。比如魔术师也可以进行他们之间的学术交流。如著名魔术师大卫·科波菲尔 16岁就在纽约大学艺术系担任教授教授《魔术艺术》。另外在美国还有全国性的 合法的魔术师协会。魔术师之间或者魔术师和他们的学生们之间的交流不排除有 魔术学术交流。至于骗子当然可以也应该进行骗子们的学术交流，尽管没有公开 的骗子大学、骗子恳谈会、骗子权益保障会、骗子跨国声援会或者骗术研究机构 之类的组织，但是私相传授交流骗术是一个不争的事实。在此我只举一个例子， 比如无需通过科学文化教育，仅仅通过练习×××功就可以成为真善忍的人之类 就是一个骗子组织。再说骗子公开打出骗子的招牌本身就已经说明这不是一个老 到的骗子，根据悖论原理骗子或者骗子组织必定是披着其他外衣的，在众多的外 衣中尤以披着人性关怀、科学外衣、科学家外衣的最为老到利害。论到这里读者 们可能恍然大悟为什么有骗子敢对簿公堂了。骗子被揭穿骗术不自惭行秽居然还 敢上公堂对簿，说明这种骗子已经修炼成精了，岂是一般小骗子所能望其项背的！ 所以严格地划分学术的界限在此时是必要的。 　　1978年版的《现代汉语词典》倒有学术的条目但是没有科学学术的条目。因 为没有权威的工具书可以定义科学学术，人们只能凭个人认识来自行定义或称理 解了。如果要定义科学学术恐怕现今中国在科技界大致也没有可以讲究认可的表 达式，更不要说在全民的范围了。对于科学学术真可谓“人各有说”。但是无论 怎样千差万别，简略地说科学学术是建立在通过严格求证求真基础上的有系统的 知识恐怕不至于出格和犯错的。至于魔术，根据《现代汉语词典》是这样定义的： “以迅速敏捷的技巧或特殊装置把实在的动作掩盖起来，使观众感觉到物体或有 或无，变化不测。”这个解释显然是不完备的。 　　再查“骗术”的定义，《现代汉语》是这样说的，“骗人的伎俩”。这话是 同义反复，等于没有解释。这种解释对于一部词典来说，是很笑话的。 　　为什么说科学学术是建立在通过严格求证求真基础上的有系统的知识？举一 个众所周知的例子：伽里略为了推翻亚里斯多德关于物体重的比轻的更快到达地 面的论述，攀登到比萨斜塔上把一大一小两个铁球同时放开，任由它们自由坠落。 结果证明亚里斯多德关于“物体落下的速度和重量成比例”的哲学思辨学说是错 误的。把一大一小两个铁球拴在一起和单个的大铁球或者小铁球再比较自由坠落， 发现还是同时落地，如此有力的实证方法推翻了整整一千多年的错误学说，开启 了人类通过实证方法求取实用知识的途径。伽里略没有停留在这个初步的求证求 真的实验，进一步用真空玻璃管实验演示了羽毛和铁球坠落的情况，得出了更精 确的结论，如此才建立了落体定律。伽里略的实验成本很低，任何人都可以做， 任何人想推翻伽里略的落体定律都必须做，做的结果都证实了伽里略是完全正确 的。伽里略成为一个划时代的伟人，不是因为他把古代圣人贤哲的书本背得滚瓜 烂熟并从经书的文字表达本身寻找安身立命的方法或者出人头地的技巧，而是他 通过严格的求证方法推翻了仅靠哲学思辨的权威的亚里斯多德落体法则。 　　由于伽里略用实证方法检验了自由落体的旧理论，因此以后我们的哲学思辨 能力也有了一个飞跃。现在回过头来用哲学思辨的方法检验亚里斯多德的落体法 则，发现亚里斯多德即使在思辨层面上也是荒缪的。首先我们假定亚里斯多德是 正确的，那么一个粘有一粒灰尘的大铁球将以什么样的速度落向地面呢？这里有 两种计算方法。一种计算方法是把大铁球的重量加上灰尘的重量，重量相加所以 铁球落地更快。另一种计算方法是大铁球下落速度加灰尘下落速度之和的平均值， 由此得出铁球的下落速度是和气球差不多的结论。再由此继续思辨下去，只要有 些微风，地球上任何沾有尘土的物件都不可能坠落。这是不是很荒缪？然而根据 “物体落下的速度和重量成比例”的论断必然含有这么一种答案的！论及至此， 我们是不是要感谢伽里略提高了我们的哲学思辨能力，尽管他不是哲学家。 　　至于关于个人认为《现代汉语词典》对魔术的定义是不完备的理由是，有些 魔术并不都是“以迅速敏捷的技巧或特殊装置把实在的动作掩盖起来，使观众感 觉到物体或有或无，变化不测”的。比如慢腾腾地把一小块像苔藓似的东西掰开 分别放进两种看上去都是无色透明的液体中，苔藓在两个不同的溶液中呈现或蓝 或紫，就没有“以迅速敏捷的技巧或特殊装置把实在的动作掩盖起来”的过程和 设备。学过化学的人都知道那块类似苔藓的东西是植物学里名称叫石蕊地衣，两 个看起来一模一样的液体其实一个是酸性的一个是碱性的。当然人们可以说你这 是化学实验，不是魔术。但是如果你没有学过化学呢？而且我不告诉你我是在进 行化学实验呢？更何况我声称有特异功能呢？难道你就不佩服我的特殊本领和特 异功能吗？如果你没有化学基础但是不是出于抬杠，而是出于不相信特异功能不 相信奇迹，并刨根问底追究原因，那么你是一个具有科学实证精神的人，尽管你 没有学过科学。 　　至于《现代汉语词典》对骗术的解释，几乎都不需要辩论了，那是同义反复 的典型例子。既然词典没有对骗术给出明确的解释，人们只能根据个人的观念定 义了。我的定义是，骗术是把真相真情掩盖起来，或者把假的说成（表演成）真 的，或者把真的说成（表演成）假的。把假的说成（表演成）真的好理解，把真 的说成（表演成）假的似乎不好理解。我举一个例子。中世纪用玻璃制造镜子的 工匠发现半反射半透明的镜子可以在空中成像。这个发现被教廷知道了并封锁了， 教廷用半反射半透镜在空中成像的实验演示圣迹。半反射半透镜能成像是真的， 但是用来表演的圣迹则是假的。现在这项实验被大型魔术师用来表演凌空的睡美 人节目了。再举一个例子，苏联的巴甫洛夫通过科学实验发现了动物的条件反射， 但是这项科学实验传到中国以后在民间的用途就变了。在20世纪50年代和60年代 初，上海有一种叫衔牌算命的骗术。那是一个个手提鸟笼穿街走巷的算命先生， 只要你招呼一声，你和他讲定要提前获得什么方面的未来消息或称命的东西的价 钱就进入算命的程序。首先他问了你的生辰八字，然后他就摇动一个装满名叫命 牌和称命签的竹筒，放出鸟笼中的鸟，鸟就衔出一块 命签。算命先生首先让你 亲眼过目确认竹签上写的是你的生肖，让你敬畏不已，然后他看着竹签属相下面 的箴语并开始解读你所想知道的未来的情况：命中你有大福气，但是要防止不测 的意外，命中你有灾难，但是有神人可能相助，所以你得有一万个小心才能得到 命中注定的福气，同时你必须要有一万个的小心避免命中注定的灾难。准不准、 肯定准！神不神？肯定神！一个不识字不懂人类语言的小鸟居然能根据你告诉算 命先生的生辰八字，准确地从一把彼此十分相象的竹签中衔出属于你的那个写满 了箴语的生肖竹签，这不神吗？一开始就使你折服了。÷但是小鸟准确衔牌的秘 密何在呢？秘密就是你根本不知道算命先生养的那只明黄色的娇小可爱的芙蓉鸟 也叫金丝鸟的小鸟是有嗅觉的。顺便说一句，金丝鸟对瓦斯是很敏感很脆弱的， 早年的西方煤矿工人养金丝鸟是用来预警瓦斯泄漏的。 　　人们从没有看见一般的小鸟像狗一样凭鼻子躲避侵害，寻找配偶、栖息地或 者食物的；通常看到的是鸟靠视觉来躲避侵害寻找配偶、栖息地或者觅食的，由 此潜意识地普遍认为小鸟的鼻子只有呼吸的功能没有嗅觉的功能。殊不知，这就 是大多数人认知上的疏漏了，而衔牌算命先生正是利用了这一点。算命先生平时 用少许浸过醋的粟米喂养小鸟，然后把两头外表一模一样的竹签（或者纸牌）， 一头浸过醋的让它闻。如此训练一段时间，小鸟只要衔出有醋味的竹签就给它粟 米，衔出没有醋味的就不给粟米。条件反射机制稳固了就可以提着鸟笼上阵了。 算命先生问过你的生辰八字就推算出你的属相，然后偷偷地将有你属相的那根竹 签有醋味的一头向上，其他属相向上的一头则是没有醋味的。这么那么故弄玄虚 地摇晃竹筒几下然后就打开鸟笼的门让小鸟出来，小鸟已经养成条件反射，放出 来就凭嗅觉衔出那根有醋味的竹签。衔出竹签，算命先生就奖励它几颗粟米，它 也就心满意足地飞回鸟笼。 　　小鸟有嗅觉是真的，利用小鸟的嗅觉衔出有你属相的那条竹签也是真的，但 是算命就是假的了。 　　谓予不信，你自己可以蒙上眼睛装扮成小鸟闻闻有醋味的那张纸牌，然后试 着用嘴巴把它叼出来，由边上的人喂你一点可口的东西吃。耐心点，多试几次， 等条件反射机制稳固了，你就成为一只会算命的神鸟了！尽管你不是一只真的鸟。 　　认真的人们可以发现以上我所举的几个例子其实都涉及科学实验，只不过这 些科学实验使用的目的不同罢了，也只不过从词典里资料里看不出对这些实验不 同用途的阐述。而摆在我们面前的事实是，科学家通过科学实验进行科学学术研 究得出科学定律或科学理论。魔术师则利用科学实验表演魔术丰富人们的生活。 骗子则利用科学实验装神弄鬼搞骗术骗钱，如此而已。认真区分科学实验在科学 学术和魔术以及骗术的作用应该可以减少人们被骗的深度和广度。 　　同样的科学实验在科学家手里，得出的是科学实验报告，是为科学学术；同 样的科学实验在魔术师手里则表现为出其不意的舞台艺术效果，是为魔术；同样 的科学实验在骗子手里，成为装神弄鬼的神力魔法或称特异功能或称超天才，是 为骗术。 　　Sunday, July 09, 2006 (XYS20060712) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇