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【方舟子按：偷了别人的东西，要要振振有辞地说你的东西不怎么的，我偷了还
得加工。人家的东西再不好，也是人家的东西，岂是你想偷就偷想拿就拿想改就
改的？如此无耻的小偷，倒也罕见。】

对冯俊杰《网络文学奖作品里的另一个抄袭》的答复

方舟子先生：

　　对比冯俊杰之《寂静的图书馆》（以下简称《寂静》），本人《图书馆境界
解读》（以下简称《解读》）全文仅在一个自然段的三个句子中的一部分文字，
表面上有相似之处。
　　就这三句而言，表象相似，其内涵则有本质区别。首先，心灵交谈的对象不
同。《解读》中的对象为大师；《寂静》中的对象是“理想之国”，是“字斟句
酌”，是“批判与重复”等。
　　那么，人能否与“理想之国”等进行心灵交谈呢？显然不能。不过或许自诩
有特异功能者可以交谈。
　　就算冯俊杰有特异功能，能与“理想之国” 进行心灵交谈。交谈什么呢？
交谈人分三等，世袭制度、奴隶不被视为人？柏拉图的理想国“不过是埃及世袭
阶级制度在一个雅典人身上的理想化”（马克思语）。历史的车轮滚滚向前，在
今天世界人民不会赞同奴隶制。
　　其次，认识上不同。比如，康德称自己的哲学为“批判哲学”，未谈及“重
复”。“重复”也就是反复做同一事，有何“玄乎”。再如，“怀疑一切”是马
克思在与女儿对话中说到的。马克思的女儿问了马克思20个问题。其中第13个为：
你的座右铭是什么? 马克思答:怀疑一切。因此，马克思的怀疑精神决非仅在青
年时期闪烁。
　　此外，“每一本图书的文字，就是一个在天地间的生命书写的痕迹。包括了
他的欢喜、哀伤、愤怒、忧虑……，他的思考、领悟、忏悔、更新……”含有歧
义，“他”可理解为图书中的人物，也能说成是图书的作者。

　　	                             祝
　　	愉快
　　	 
　　	许淳熙
　　	                             2006-01-21
　　	 
　　	附：字句对照。
　　	许淳熙《图书馆境界解读》
　　	 
　　	　方可领悟马克思不朽的怀疑精神；柏拉图认真而固执的理想国；康德
玄乎却思辩的批判。只有在宁静的图书馆，才能感觉到书的生命、书的灵魂。每
一本书的文字，就是一个在天地间用生命书写的心路历程。饱蘸着著者的欢乐、
哀伤、欣喜、愤怒……；思考、领悟、忏悔、重生……；真诚、感恩、友谊、爱
情……
　　	 
　　	　　冯俊杰《寂静的图书馆》
　　我和他们在用心灵交谈。他们是谁？他们是希腊时期的柏拉图认真而固执的
理想之国，是中国古代诗人严肃的字斟句酌，是康德玄乎却思辩的批判与重复，
是马克思在青年时期闪烁的怀疑精神——“怀疑一切”。每一本图书的文字，就
是一个在天地间的生命书写的痕迹。包括了他的欢喜、哀伤、愤怒、忧虑……，
他的思考、领悟、忏悔、更新……

(XYS20060125)

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