◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   主流道德大师薛涌的丑陋嘴脸   作者:西风独自凉   在《我们不能回避性道德》一文中 (http://blog.sina.com.cn/u/45f00ef4010006xn),薛涌表示:“当然尊重李 博士在私领域自由选择自己的性行为。但是,这样的话题一旦进入公共领域,就 不能回避道德问题。所谓“在和谐性爱面前,道德什么也不是”不过是一个虚假 的梦幻。没有道德,性爱能和谐吗?事实上,人与人的利益都是有冲突的。哪怕 在两个相爱的人之间,也不可能永远不产生矛盾。道德,就是协调这种人际冲突 的规则之一。不错,道德有压抑人性的一面。但是,当个体的“人性”彼此发生 冲突时,化解的方式之一就是大家克制一些过于侵犯他人的“人性”或本能。”   素以主流嘴脸示人的薛涌再次证明:1.他不是歧视分子;2.他厌恶与他的性 道德发生冲突的思想和人群。   作为一个起码的常识,在满足成年、私密(场所)、自愿的三大条件下,性 爱的最高道德就是快乐。薛涌需要克制的就是他以主流嘴脸“过于侵犯他人的 “人性”或本能”。   薛涌反问:“没有道德,性爱能和谐吗?”   没有什么道德?是那些陈旧的裹脚布似的三从四德的封建道德,还是薛涌所 谓的主流道德?对性的体验,每个单独的个体都是如此不同,就好像主流道德大 师薛涌的那两片嘴唇一样神秘,好像薛涌是天然的主流道德代言人和警察,在需 要的时候就可以拿主流道德打击那些不讲“道德”的人。   薛涌还列举了一个很不恰当的克林顿的性丑闻,来说明主流社会的道德观。 可是,人们谴责克林顿,是因为他是一个总统,一个政治人物和普通老百姓在道 德自律方面的要求和评价体系完全是两回事。你克林顿下了台,除了花边新闻和 你的妻子,谁还在乎你跟谁约会?打着主流招牌的薛涌总是缺乏起码的“主流” 常识。   薛涌质问:“ 李博士把“别的女人”当成什么了呢?难道是王先生的性工 具吗?这样尊重不尊重自己先不说,你怎么做到尊重别人呢?”   李博士的前提是“和谐性爱”,怎么会把谁当成性工具呢?什么叫和谐?而 且,从技术上讲,成年人之间出于自愿发生的性关系,只能是互为“工具”,否 则,还轮不到我们的主流道德大师薛涌先生出面,刑事警察就已经介入了。连尊 重都不知为何物的薛涌,居然还有脸指责李博士不尊重自己和别人,简直令人作 呕。   薛涌认为“主流社会对李博士的“前卫”性观念震惊”------看来,薛涌对 自己代表主流还真的上了瘾,我不知道他哪里来的这种自信,主流?什么是当今 社会的主流?我曾经在《薛涌,我不在乎你的宽容》 (http://blog.sina.com.cn/u/4858876b010004ur)一文中说:“如果你(薛涌) 代表了主流社会的声音,那么几十年前的性解放运动、至今还风起云涌的女权运 动都被一笔抹杀掉了。如果这也算冒犯,那我要说,我根本就不在乎,更不在乎 你狗屁不值的居高临下的宽容----因为人对这个世界(包括人本身)的探索和发 现是永不满足的,人永远都在尝试各种可能性。对人这种最可贵的品质保持敬畏, 这才是真正的主流。”   薛涌认为“李博士说自己没有那种多边恋的欲望。她能够从精神到肉体上专 一地爱王小波。我不愿意多猜别人的事情。不过从基本的人性看,你很难让人相 信你只会对一个人有精神和肉体上的欲望”。   “从精神到肉体上专一地爱”一个人在现实社会中并不罕见,那种“我的眼 中只有你没有他”的美妙感觉,滋润了无数沉醉在爱河中的青年男女。从基本的 人性看,以已度人又偏爱以主流自居的薛涌对任何人产生精神或肉体的欲望,都 是很正常的,但要求或断定每个人都和他一样都有这样的欲望,那就不但不是 “主流”,而且相当下流。   在文章的最后,薛涌告诫人们:“道德什么也不是之说会误导天真的信徒。 这样的理念如果真被接受,我们的人性会受到伤害,我们的社会也会为之付出代 价。”   前面已经说过, 李银河博士说“道德什么也不是”,是有前提和限制的, 那就是“和谐”。我不相信我们的人性会受到什么伤害,我们的社会又会为之付 出什么代价。类似薛涌这样的主流道德嘴脸,除了展示他自己的丑陋与恶心,遭 人唾弃,还能有其它什么结果呢? (XYS20061018) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇