◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇   死不认错的余秋雨   金立鑫   我在 10月9日新语丝上发了一篇文章,批评余秋雨的《望海楼新记》的牵强 附会,尤其是他信口开河,全然不顾历史事实,把距离1229年修建《望海楼》时 都死了几十年甚至上百年的陆游、范仲淹、欧阳修、岳飞从坟墓里拖出来“登望 海楼”,完全是对历史的无知。因为早就知道余秋雨从来不愿意接受别人的批评, 所以我在那篇文章中特意说他“毫无闻则过喜之意,缺乏一位正直学者应有的风 度”。   有意思的是,余秋雨就在他10月29日的博客(演讲十三之一)中对“闻过则 喜”作出了过度反应:他说:“不要把自己假装成闻过则喜、见恶微笑、听骂点 头的伪君子,因为这种假装十分自私”。 (http://blog.sina.com.cn/u/46e94efe0100068y)余秋雨竟然把我们的一种优 秀品质“闻过则喜”判为“伪君子”“十分自私”,实在是惊世骇俗,对我们来 说,具有很强的“颠覆”性冲击力。   闻过则喜是什么?闻过则喜是一种高尚的品质。是使自己今后少犯错误不断 取得进步的方法。大凡正人君子都闻过则喜。更不用说大学问家,大学者。80年 代初期,著名语言学家王力先生受到复旦大学一位当时名不见经传的研究生的质 疑,王力先生特意撰文表示欣赏,此事成为语言学界的美谈。而学者们对王力先 生的大家风范更为敬重。所谓大者,有容乃大。唯有虚弱者,小人才不堪任何批 评,似乎一批评就站不稳,就要倒下了。   一个逻辑思维正常的人恐怕很难理解余秋雨说的“闻过则喜”和“十分自私” 以及“伪君子”之间的关系。恐怕任何人都很难从“闻过则喜”中合乎逻辑地推 导出“自私”和“伪君子”来。而恰恰相反,“闻过则怒”却和“自私”“伪君 子”之间存在形式与内容的关系。假如一个人表面上道貌岸然,而一旦受到正确 的批评却立刻撕下面具,这不是自私是什么?这不是伪君子是什么?因此,余秋 雨所说的自私和伪君子恰恰是一幅自画像,很妙!   余秋雨似乎不太习惯承认错误,十年动乱,值得我们每一个中国人反思,十 年动乱的灾难并不是某一个人的错误,不要把所有的错误都归结到某一个人身上, 这是不公平的。那十年的灾难我们每一个曾经经历的人或多或少都有责任,都需 要反思,只有深刻的反思,才能避免灾难的重演。而余秋雨从来不肯对这一段历 史作出反思,从来不肯对这段历史时期中自己所扮演的角色作出反思,在他的文 章中,这一段历史是空白的。由此可见余秋雨完全是个无可救药的自恋文人。这 种人,你再怎么指出他的错误,他也就是一副死猪不怕开水烫的我是流氓我怕谁 的样子了。   余秋雨喜欢舞文弄墨,更喜欢在大众面前卖弄学问,喜欢掉书袋,这当然是 他选择生活的权利。但是既然喜欢在公众面前露面,就不应该把错误的信息发布 出来,如果他是自娱自乐,与他太太马兰两人的自我欣赏,也无伤大雅。但是明 摆着错误却在大众面前死不认账,那就会误导大众。对此,任何一个有社会良知 的知识分子,都无法容忍。所以我还是要写这篇文章指出。   任何人都会犯错误,没有不会犯错误的人。有一种错误可以原谅,就是中国 人常说的,不知不为过。如果你不知道这是错误,这是可以原谅的。但如果你明 明知道这是错误,却要坚持错误,这种错误是不可原谅的。显然,余秋雨属于知 错不改的人,所以这种人并不值得社会相信,更不值得青年人效仿。   http://blog.sina.com.cn/u/1259362182 (XYS20061102) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇