◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇   《新快报》开始大规模造谣韩国了   作者:警长   我一直认为造谣韩国的,以及相信这类低级谣言的,不过是些国内的网上愤 青而已。他们水平有限,喜欢造谣信谣传谣。上个礼拜,当我看到新快报的系列 报道时,才发现其实这类报纸的编辑们也就那么个水平。   该系列报道的头一篇,题目耸人听闻---韩国提“汉字申遗”遭强烈质疑。 实际上认真看看,根本不是那么回事。无非就是个韩国的教授声称韩国人发明了 汉字,要求韩国为汉字申遗。这个和“韩国”作为一个民族,作为一个国家为汉 字申遗根本是两码事。   愤青们一直是故意混淆某个韩国人和整体韩国人的区别。比如声称西施孔子 是韩国人,唐朝属于韩国的,是个别韩国学者。到了某些中国人嘴里,变成了韩 国的政府行为,韩国人的集体行为了。   这类学者其实中国也一大堆,其共性就是哗众取宠,语不惊人死不休。至于 其观点是否能被严密论证,他们是不管的。比如有中国文科大师声称西厢记里的 崔莺莺是国际友人。比如有个中国学者说耶稣是中国人。再比如还有个北京大学 的著名教授说职业化教育起源于中国,因为电视剧里刘罗锅、和绅、纪晓岚之间 反映了MBA的协作精神。是不是可以根据这类中国学者的话,得出结论中国人如 何如何呢。比如以色列的某家小报来个大标题:中国认为耶稣是中国人,打算为 圣经申请世界遗产云云。不过人家不至于堕落到和咱中国的愤青编辑们一个水平。   这种低级的逻辑,没有谁愿意套到自己头上,最好也别套到韩国人头上。愤 青们总是想象韩国人如何“意淫”(愤青用来形容韩国人的),想象韩国人如何 认为这个是韩国人发明的,那个是韩国人发现的。其实真正“意淫”的,是这帮 中国的愤青。   要把个人行为和国家行为分开。究竟什么是国家行为呢?比如咱中国的中小 学历史教科书,是中国政府颁布的。我上学的时候,在谈到勾股定理的时候,声 称中国发现勾股定理比古希腊早5百年。这是韩国某教授的那类行为发展到国家 级别的例子。至于中国是否比人家早5百年,光跟古希腊比是否有意义等等,查 查新语丝文章里的考古事实,一目了然。   另外一个战术就是把在中国已经不流行的东西,和韩国挂钩。说韩国特别珍 惜这类东西,正在申请世界遗产。然后开始呼吁,为什么咱中国人就不崇拜我们 老祖宗创造的东西呢?   比如中医,前一两年有报纸声称韩国正在为中医申遗。于是有人大发感慨: 瞧瞧,咱败家子们要废除的东西,人家韩国就认为是个宝儿。大脑简单的愤青们 也跟着义愤填膺。其实根本没那回事。韩国政府马上辟谣了,迄今也没有他们给 中医申遗的动静。但这并不妨碍新快报在篇首继续造谣:“近年来,韩国开展了 一连串争夺中华文化的举措:…… 把中医说成是韩国发明的,连同《本草纲 目》、人参、针灸一起收入囊中”。   还有什么汉服、风水之类。说白了就是一帮人,对历史垃圾堆里的玩意儿有 兴趣,希望别人陪着他们同乐,又感到无法说服大众。于是造谣韩国人,说韩国 对那些垃圾举国若狂,正打算从咱手里把垃圾抢过去。咱不光不给,而且应该把 垃圾发扬光大。就是挟韩国以令中国。可怜的韩国,就这样变成愤青的靶子,成 了意淫的代名词,真是比窦娥还冤。   中医风水的粉丝们想到造谣韩国,估计是受到韩国申请端午祭的启发。韩国 的端午祭从中国端午节发展而来,已经融入韩国特有的东西,申请世界遗产无可 厚非。也并不妨碍中国人自己申请遗产。咱更不应该单单因为韩国就把已经过季 的时尚恢复起来。所以咱犯不着说什么闲话。就像中国的佛教从印度尼泊尔来, 如果某个汉传佛教典籍,某个佛教寺院申请了世界遗产,印度不应该说三道四一 样。不过印度似乎不会有什么反应——谁跟中国的某些愤青一般水平,一看跟自 己有关的东西被申遗,就哭天抢地上窜下跳? (XYS20071218) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇