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　　玻璃的发现与科学发展史

　　hls

　　看了《新语丝》上很多有关科学与伪科学之争，以及中医中药问题讨论的话
题。我也有一些自己的个人看法：

　　在国内很多重点医学院都会开一门《医学发展史》的选修课，我有幸选修了
该课。该课比较系统的介绍了古希腊，古罗马，古埃及和阿拉伯医学以及中医发
展历史，也介绍现代医学的兴起与发展。通过学习和老师的讲解，我发现中医的
理论与世界各个地方和民族的古代医学没什么不同和优越性，只是我们的中医在
古代比别的民族医学在理论和治疗方法上略高一躇，也类似我们的古代哲学和文
学一样，是“先天发达，后天不足”。就拿〈〈黄帝内经〉〉来说，该书成于汉
代，为了提高其知名度，假借“黄帝”一词（据说黄帝还不是“人身”）。

　　现代医学（我同意方先生用“现代医学”该词代替“西医”一词）的发展是
各学科共同发展的结果，当时老师还特别提到——玻璃的发现在科学发展史上的
地位是至关重要的，因为发现了玻璃，人们可以把它做成显微镜观察微观世界，
人们可以看到细胞结构及其亚结构；也可以做成望远镜，人们可以用于天体研究，
观察到更广阔的宏观世界和宇宙。所以玻璃的发现，远远拓展了人们的视野，大
力的促进了科学的发展。

　　通过学习，我们当时思考的一个问题是：在西方文艺复兴前，东方文明是比
西方文明更优越（这观点在历史界是有定论的）。为什么中国在文艺复兴后有落
后别人呢?其实在文艺复兴后，当时的西方最主要科技成果通过传教士已经介绍
进来了，只是我们的统治者一向以“天朝”自居，特别是满人入关以及历史学家
所鼓吹的“康乾盛世”，东方与西方的差别的分水岭就是“康乾盛世”开始的，
我们国家由于受少数民族统治以及统治者为加强其统治所采纳的手段（比如乾隆
采用的“闭关锁国”所实行的“海禁”政策，我们都知道明朝“郑和七下西洋”）
都严重阻碍了中国科学文明和社会的发展。当时给我们上课的老师也强烈要求中
国历史学家把“康乾盛世”这一说法从历史教科书中删掉，因为这样的说法只能
愚弄我们的子孙后代，还会一味的“夜郎自大”。特别鄙视现在流行的无聊的
“清戏”。（可能会有人会说我破坏当前的民族团结，更荒唐的是，记得两年前，
有历史学家说为了加强民族团结，要把岳飞从民族英雄中删除）

　　再谈谈我个人对中医中药的看法，中医所谓的“五行”和“阴阳”理论，说
得好听一点是朴素唯物主义，按照马克思主义哲学的划分，其实完全是唯心主义，
什么是唯物主义和唯心主义？学过马克思主义哲学的人都应该很清楚。至于中药，
我向来反对把它当成“药”来给病人治病。由于中药在普通老百姓中还是很受欢
迎的，特别是在广东，我认为既然老百姓认为人参补气，枸杞明目等家誉户晓的
理论，完全可以把中药改成药膳或者凉茶之类的产品，说不定这样更有利于中药
的发展和经济创收。广东凉茶“王老吉”这类产品就是一个典型事例。还有韩国
的“高丽参”（其实韩国所谓的中药出口其实就是这个高丽参挣的外汇，单这一
个药材出口比我们中国所有中药出口所挣的外汇还要多，不过人家可是花了巨大
力气的保护他们高丽参这个品种，是值得我们，特别是那些支持中医药人士，学
习和反思的，不要没了解清楚，只会跟着瞎起哄），其两天在〈〈新语丝〉〉有
篇文章提到，同仁堂开始涉足药膳和美容等领域的产品的开发，我个人觉得如果
这次同仁堂若转型成功的话，可能是咱们的中医药的发展又迎来一次历史机遇和
转折点。同仁堂可能也会从“龙胆泻肝丸”的阴影中走出来唤发新的活力。

　　最后透漏一点，各位〈〈新语丝〉〉上的同仁，以后若有要去医院看病的时
候（谁也不敢保证不去），如果有医生开了疗效确切的化学药后，说还要开一些
什么调理和滋补的中药制剂或中药的话，你可以拒绝开。大家想想看（主要是考
虑到国内很多老百姓就是信任这个“东西”，因为治病，心理安慰作用是很重要
的，可能吃了这个滋补药与没有吃的效果就是不一样），如果就是那个滋补药有
效的话，我们还不如去中药铺买点人参啊，灵芝啊等等，自己在家里煲汤。可能
还更要效，还更便宜。

　　至于医生为什么要开中药制剂和中成药？里面的“猫腻”，作为医生是不言
而语的。

(XYS20070128)

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