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　　回应“假行僧”

　　作者：沉路

　　很高兴看到有人和我讨论关于成功学的问题。我接触成功学有十年之久，渐
渐发现成功学有许多弊端。现在就假行僧的《也谈成功学》略作点评，关于成功
学的其他方面的弊端我以后还会陆续阐述。

　　1，关于什么是成功

　　“达到预期目标”只是成功的经典定义之一，我不以为然。成功学的目的就
是激励别人成功，如果按照这个成功的定义，小偷得手也算成功，那么成功学就
是鼓励人去犯罪了？所以，我至少可以说，这个定义不是成功学对成功的定义。
作者先说成功没有对错，后又说成功有好坏，那么“对错、好坏”如何区别？一
个 “坏”的成功如何不能说是“错”的？所以这个逻辑是混乱的。然后，作者
又一次打成功学的嘴巴，“我们有另外一个观点是成功不是少数人的事情，他是
大多数人的事情。”这显然和陈安之宣扬的“成功的人只有3%”的观点相左。

　　我没有批判成功，我只批判成功学。在这里，似乎作者成了我的战友，两次
打了成功学的嘴巴。但如果按照作者对成功的定义，那我想我必须连“成功” 
也一起批判了。我只支持“好”的成功，我们也只能追求“好”的成功。原本追
求成功，变成这么麻烦，所以我觉得，作者提出的这个成功的定义不是一个好的
定义。

　　2，关于成功的原因

　　基本上我认可“态度决定一切”这个说法，这是一个好的信念。我是说，这
是一个信念或信仰，它并非科学的表述，因为除了态度，还有很多因素影响着结
果，所以态度不可能决定一切。但作为一个信念是好的，是有激励作用的。

　　3，关于传销与成功学

　　我在文章《陈安之的“爱心”》中说的是，“既然不相信直销，对成功学我
也开始怀疑。”这是说我怀疑成功学的个人的心路历程，并非表示“传销不好可
以推出成功学不好”。我批判成功学的弊端，是从成功学自身宣扬的一些理念出
发来分析的，跟传销没关系。

　　4，关于陈安之

　　一个虚伪的人宣扬的理念难道会是真诚的？如果陈安之的“爱心”是虚伪的，
那么他所领导的整个成功学的体系所宣扬的“爱心”肯定是虚伪的。我不能说他
底下每个讲师都虚伪，但他们大规模宣扬的“爱心”理念只能是一种虚伪的宣传。
希特勒是反动的，他领导的整个纳粹党政军都是反动的（我不否认有少数正义分
子），这难道有疑义吗？

　　成功学是一种工具，是一门课程，是一套理论体系。这其中有精华也有糟粕。
它的糟粕，很大一部分是由于成功学是一个暴利产业导致的。我对成功学的批判，
只批判它的糟粕部分，决没有要全面否定的意思。成功学对当今青少年是比较有
影响力的，但一个成长中的少年基本没有这样的怀疑和反思能力来剔除成功学的
糟粕部分，盲目相信成功学只会扭曲青年一代的心灵，只会造就一个功利、浮躁
的社会风气。从真理的角度，成功学必须自己修正和扬弃；但成功学作为一个暴
利产业，它是不可能做到的。

(XYS20080714)

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