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不打倒鲁迅，文化就不和谐？

沈仰佑
红网

　　最近，作家顾晓军公开发表“高论”，说什么“建设好和谐文化，就必须打
倒鲁迅”。其大致理由是，孔子与毛主席的思想实质，分别倡导的是“爱”和
“建”字，而鲁迅突出地表现在一个“反”字上！

　　鲁迅先生确是个反封建、反奴性、反保守、反复辟的勇猛斗士，可他并没有
反错呀！先生早已作古，与建设建设和谐文化毫不相干，缘何要把他从棺材里拉
出来，非“打倒”不可，而让其不得安息呢？

　　诚然，建设和谐文化需要“爱”，更离不开“建”，但和谐文化不等于是一
团和气，连起码的原则性和是非观也不要了。恰恰相反，必要的“反”不仅需要，
而且不可或缺。所谓文化，是指人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精
神财富的总和。你能说：对党内的腐败分子不要 “反”？对走私贩毒的社会毒
瘤不要“反”？对淫秽不堪的精神鸦片不要“反”？对逆历史社会潮流而动的破
坏分子不要“反？”……如果该反的不反，听之任之，那么，不仅建设不好和谐
文化，就是建成了，也是很难巩固和发展的。

　　尽管鲁迅当年所“反”的对象而今似乎已不复存在，但他那最可宝贵的民族
精神并没有过时。今天，无论是改革还是经济建设中的攻坚克难，仍然需要那种
泰山压顶不弯腰的“硬骨头”意志；今天，要深入开展反腐败斗争，仍然离不开
那种“痛打落水狗”的彻底精神；今天，要让伟大的祖国屹立于世界民族之林，
仍然需要那种“我以我血荐轩辕”的爱国情怀……

　　谁说鲁迅思想里只有一个“反”字？非也！他对那些切切实实，足踏在地上
“我得引为同志的人”，对那些“寄托着人类和中国将来”以及敢于“第一次吃
螃蟹”的人，爱得是何等热烈！即使对那种“哀其不幸，怒其不争”，身处社会
最底层的小人物，也是恩爱同情有加。

　　鲁迅作为中国伟大的文学家、思想家和革命家，他的精神内涵非常丰富：鲁
迅的骨头最硬，具有韧性战斗的精神；鲁迅勇于破旧立新，具有“必须坚决，注
重实力”的改革精神；鲁迅反对空谈，注重实际，具有严于解剖自己的进取精神；
鲁迅贴近实际，善于创造，具有一丝不苟的艺术精神，等等。鲁迅的思想，以哲
学和社会思想为核心，形成了一个较为完整而庞大的思想体系。它包括伦理思想、
美学思想、文艺思想、教育思想，等等。总之，鲁迅的思想，是中国文化的瑰宝。

　　金无赤足，人无完人。鲁迅是人，而不是神。由于时代和历史的局限，在他
身上还存在这样和那样缺点和问题。他的某些思想，用现代的眼光来衡量，也许
“是不完整的”，“不能与时俱进”了，但即便如此，鲁迅依旧是巍峨耸立的高
山，依旧是浩瀚无垠的大海。在当今建设和谐文化中，他的人格和精神，难道真
的就没有一点儿可供我们吸取的精神养料？

　　这些年来，真不知为什么，一些人总喜欢拿鲁迅先生说事，轻则进行排斥、
诋毁，重则要将其“打倒”，恨不得再踏上一只脚，这究竟为什么？是为了自我
炒作，推销自己，还是无事生“非”，挑起论战，浑水摸鱼？是为了贬低别人，
抬高自己，还是为了别的目的？不得而知。难道真的欲应验一句古话，“不颠不
狂，其名不张”（《唐语林》卷一）吗？

　　建设和谐文化，为何非要打倒鲁迅不可？鲁迅碍你什么啦？你不是强调要
“和谐相处”吗？怎么动辄便抡起大棒，非要“打倒”别人而后快？实在匪夷所
思！这种矛盾心态，除了说明狂妄和无知，还能说明什么呢？

(XYS20080128)

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