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　　假如到古代反中医

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　　中医粉丝时常痛心疾首，做出一副中华传统文化卫道士的样子，对质疑中医
者动不动以汉奸、卖国贼称呼，似乎中国传统文化被忽视的责任应该由质疑中医
者承担。在批评政府多年的保护中医政策的同时，又希望自己得到更多政府层面
的保护，真是如孔夫子对小人的评价：近之则不逊，远之则怨。

　　按照中医粉丝的逻辑，中医之所以没落，现代没有像华佗、张仲景那样的神
医出现，完全是政府支持和民间质疑的结果，即是说如果按照封建王朝那种对待
中医的方法，中医就会蓬勃发展，神医就会层出不穷。就像往常一样，中医粉丝
动不动就给自己设置一个逻辑死角，按照他们的逻辑，中医的生存仍然是难逃一
死的结局。

　　我们不妨做个假设，现代的一个反中医者跑到古代去反中医会怎么样。不用
太早，假设到唐朝去反中医会如何？当然反中医的同时还要传播现代医学成就。
恐怕在古代反中医反而更简单一些，因为清朝以前中国人还没有被西方列强揍的
鼻青脸肿，民族自信心还比较实在一点，不会像晚清和民国那样打肿脸充胖子，
极度自卑心理状态下，表现的极度自负来达到精神胜利的目的。唐至明朝的古人
反而比晚清，甚至比现代人更容易接受外来知识，只要他们认为这些外来知识对
自己有用。在那个时候反对中医，也不会遇到国粹派，和爱国贼的攻击。

　　另一方面，古代中医的社会地位远不是现在的中医大夫们能比的。不管是皇
家王朝，还是寻常百姓，古代人对中医的尊重程度从来没有超过巫师神汉。皇子
和老百姓家孩子生病，首选神汉和神婆，而不是中医郎中的应该占很大比例。毕
竟那个时候科学技术不发达，不光对待医学如此，发了大水，闹了地震，皇帝和
大臣们第一件要做的也不是奔赴现场抗震救灾，而是求神拜佛。所以官方对中医
的支持也远不如现在这么坚定，也没有热情替政府呐喊的CCTV造势，到古代反中
医的官方阻力、舆论阻力反而要比现代小得多。

　　就连中医引以为豪的很多传奇人物，比如华佗、李时珍等人，其社会地位、
名声也不如现在。王立群讲华佗满嘴跑舌头，但有一点他还是说的很明白，那就
是《三国志》中对华佗的出身没有任何记载，表明华佗在当时的社会地位是比较
低的，连个县官都不如。李时珍的父亲曾经反对李时珍搞医，理由也是医生的社
会地位低下。张仲景之所以成为医圣，很大原因是因为他做过长沙太守。

　　中医如果如此向往古代中医的盛景，是否意味着他们能够接受这样的历史呢？ 

(XYS20080613)

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